杜宁一展衣袖，空中出现笔、墨、纸、砚，正是圣院所赐的“昆仑四宝”。

法圣静静地看着杜宁，脸上满是轻蔑和不屑之色，他并没有出手阻止，因为杜宁向他宣战，而他也应战给杜宁出手的机会，他不可能当着众人的面自食其言。

况且在法圣看来，杜宁只不过是一个大儒而已，就算杜宁的浩然正气再怎么雄厚，也根本不可能与半圣相提并论。

大儒和半圣之间的差距，犹如萤火与皓月之光。

杜宁傲然执笔，开始书写《正气歌》。

“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。”

“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。”

“为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪……”

随着杜宁落笔，才气力量迸发而出，化为一个个丈许巨大的金色文字，在空中组成《正气歌》的内容。

此时此刻，所有读书人都感觉有一记重锤敲击着自己的文胆引发震动，每动一次，文胆力量便会增强一分。

一道金光直冲云霄而上，刹那间风云变幻，响起阵阵惊雷之声。

“文章鸣天地！”孔淳靖脱口而出。

紧接着，从杜宁的身上爆发出了一股惊人的浩然正气，磅礴的气势直撼九霄。

“正气照古今！”孟景天惊呼出声。

“这首《正气歌》讲述的是对浩然正气的理解，开篇便言天地之间有一股正气，它赋予万物而变化各种体型，在下为山川河岳，在上则为日月星辰，读书人称其为浩然正气，充满天地之间，国运清明太平之时，则出现在祥和的朝廷。”

“时运艰危的时刻义士就会出现，他们都是名垂青史之人。在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔，在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。”

“还有张睢阳誓师杀敌而咬碎的齿，颜常山仗义骂贼而被割的舌，这些都是浩然正气的表现……”