狄泉即便是没有许贯忠这句话，心里面也是想要阻止宋徽宗这种不负责任的做法，只不过是许贯忠帮助他稳固了信心而已。

但是，他现在犯愁的的该怎么来阻止宋徽宗。

“寨主，黄河九曲，上游在吐蕃、西夏境内，此地不在大宋境内，道君皇帝自然是鞭长莫及的，至于中游下游，则是经过整个中原，若是任其改道泛滥，你说天下半壁江山，北方百姓有谁能够幸免，他们岂能够允许家园被毁，命在旦夕？”

许贯忠引导着狄泉思考了起来。

“许先生是说，让我引导这些不满的百姓……”

“然也，狄寨主若能传檄天下，将道君皇帝这改道黄河，引黄泡碱，深挖下流的危害叫天下百姓抖知晓，百姓心中自然有一杆秤，知道这些事情将让他们万劫不复，今亡亦死，留亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？他们定然会揭竿而起，蛇无头不行，鸟无头不飞，号令天下，非你狄寨主莫属！”

这就是舆论战！

别说古代没有舆论战，舆论向来是一种很大的力量，不管是对于个人，还是国家。

在中国古代舆论也有很多的形式：比如谣谚、谶言、灾异、民间信仰等等，尤其是在那个科学还没有完全覆盖的时候，人们很容易相信鬼神之说，比如陈胜吴广起义之前的“篝火狐鸣，鱼腹藏书”，还有东汉末年，曾有一句谶语“代汉者，当涂高”，特别流行，多少枭雄把中原大地打得血流成河，就是希望自己能应上这个谶语。

而狄泉如果能够传檄天下，塑造一个为了天下百姓死活而讨伐宋朝的形象，那就算是师出有名，为民请命的正当形象了，不但能够收获的是全天下的民心，而且还能够收这些人心为己用。

既能够对狄泉有利，又对天下百姓有利。

而且，许贯忠还告诉狄泉，现在朱缅该派上用场来。

之前大闹东京的时候狄泉把朱缅带回梁山，一直都没有杀他，就是为了把他这颗人头留在有用的时候才用，毕竟江南百姓因为他的花石纲搞得民不聊生，生吃他的心都有，杀了他无疑是给江南百姓出一口恶气，也能收取江南人心。

许贯忠给狄泉的建议是，传檄天下号召天下有识之士前来共同商讨会盟如何阻止道君皇帝祸乱天下，改道黄河，同时号召绿林同道共同前往赴会，为天下而一起发兵攻打宋朝，解除隐患。

甚至，许贯忠还告诉他，可以邀请比如田虎或者王庆等这些大势力的首领一起来赴会，他们要是不敢来，天下人就认为他们无心百姓和天下，就失了大义，他们来了不同意，就失了人心。

要是来了而且同意，就更有办法让他们哑巴吃黄连，有苦说不出了！

而这个地点，许贯忠说就应该在会稽山大禹陵！

大禹陵，古称禹穴，是大禹的葬地，它背靠会稽山，前临禹池，位于浙江省绍兴市越城区东南稽山门外会稽山麓。

因为上古时期大禹平息洪水，划定九州，不但是治水英雄，也是华夏始祖之一，在此会盟祭祀大禹，不但可以表示狄泉是要仿效大禹，制止水患肆虐，同时也是地处江南，杀朱缅祭祀大禹，以谢天下，江南的百姓又如何能不奔走相告，普天同庆，没准狄泉在江南的影响了也会空前高涨，保不齐方腊的起义班底都得叫狄泉这一次的举动而弄得心归狄泉，所谓半路截胡。