这最后一位人物，是王阳明，他幼名云，字伯安，世称阳明先生，是明朝绍兴府余姚人

王阳明心学与程朱理学有关联又有区别，对其既有继承，也有批判与发展

在继承方面，二者均认同儒家道统，以传承孔孟思想为使命，重视研读儒家经典。同时，都看重个人道德修养，将其作为成圣根基与社会秩序基石。

批判方面主要是对于“格物致知”，程朱理学主张外求，通过研究事物来穷理，王阳明觉得此方式繁琐，倡导向内心体悟！而关于“天理”，程朱理学将其视为超越人心的客观存在，把天理和人欲对立！王阳明则认为天理在人心，二者并非绝对对立

在发展方面，王阳明提出“心即理”，把“理”的根源归于人心，凸显人的主观能动性；倡导“知行合一”，强调知与行是一体，不可分割；主张“致良知”，将良知作为内心先天道德标准，靠扩充良知实现道德完善

…”

说完这些，郑荨本应该退到一边给老祖宗们留下思考和提问的时间，只是余光瞥见正皱眉查看资料的老朱时，郑荨忍不住将心里话吐噜了出来，“洪武爷，晚辈听闻您曾试图认朱熹为祖？这样其实大可不必，不说他们读书人那套未必就全部都对社会好，就是那句“自古得位之正者，唯有汉高祖刘邦与明太祖朱元璋”也比“我祖宗是朱熹”好！”

朱熹…

朱元璋…

其他老祖宗…

后世人这话来得莫名其妙不说，深究起来怎么看也都是在无理取闹，但在场的人心里都有了一个答案，这后世人确实看程朱理学这帮子人不顺眼！