第660章 史昭论道(1)

“其到了青兰界之后,又得到了界中前辈高人的赏识,被收为了关门弟子,最终一路修炼到了大乘境界。”

“后来那张道辰,在青兰界中开创了一个宗门,名为星辰宗。”

一听到星辰宗的名号,庄玉心神一震,他为冰猿炼制的天星冰神弓,按照《至阳神兵典》上的记载,炼制之法就是出自上古星辰宗的。

庄玉以前还曾思虑过,为何自己从未听人提起过上古星辰宗,此时看来,这宗门可能是上界宗门了。

史昭继续说着:

“自张道辰开创了星辰宗后,就与他所出身的黄苍界建立了紧密联系,自那之后,凡黄苍界飞升的修士,都会拜入星辰宗之中。”

“如此之下,也就有不少上界秘法,通过星辰宗流传到了黄苍界。”

“黄苍界修士惊才绝艳者,一时层出不穷,星辰宗在青兰界中的势力也壮大地很快,这其中从黄苍界飞升拜入星辰宗的修士,也立下了汗马功劳。”

“这些飞升上来的修士,无一不是天资超然、性情超绝之辈,飞升到上界灵气充足,拜入星辰宗各类修炼资材也是不缺,这些修士的实战之力,往往都能大幅超过青兰界中的本土同辈修士。”

“当然在青兰灵界之中,但凡有些传承的宗门,也都是有一些附属凡界的。”

“在星辰宗扩张的过程中,也和青兰界中的一些其他宗门产生了瓜葛,或利益相合,或矛盾冲突,其中冲突最严重的,是一个名为魇魔教的宗门。”

“此处我稍提几句,修仙中境界的四小境界要旨,我想下境界的五小境界,你都已颇为知晓,已无须再多论。”

一听到这话,庄玉神色一凝,心神往上一提。

再端起桌上玉杯,抿一口灵酒,史昭接着说道:

“中境界的天元、合道、大乘、化仙四境,每一境界的寿元,也都能比上一境界提升三倍左右。”

“第一个天元这一境,要旨在于补齐灵根。”

“修士灵根皆有一条,但五行精纯或驳杂不同,在选择修炼某一法系后,长年累月吸收某一种灵气,等修炼到化神境界,这条灵根就都已成为单一的天灵根了。”

“风雷冰光暗异灵根也都是单一灵根。”

“修仙逆天改命,万物以五行为基,只取其中一行是不够的,故而等修炼到天元境界,便要为自己补齐灵根,五行不可或缺。”

“需注意的是,补齐灵根不是在自己原有的灵根上补齐五行属性,而是要补几条独立的灵根。”

“这其中具体之法极为博杂,我只简要说其要旨,依你目前的木火灵根,修炼火系功法神通,等到了天元境界,就需要为自己补土、金、水、木四条灵根。”

“修炼土、金、水、木四类功法者,可依此类推。”

“而身具异灵根的,每一种异灵根都由两种五行先天凝聚而成,他们则需要补齐金木水火土五条灵根了。”

“待将灵根补齐完毕,将所有灵根炼至与自身融入一体,修为便可到天元巅峰,就可以冲击合道境界了。”

“冲上合道境界之后,修炼的要旨,和天元境界有些相反之意。”

“身具五条五行灵根,异灵根者六条,纵然上界灵气充足,若想同时通过这么多灵根提升修为,速度也会慢若龟爬。”

“合道的关键在于合化之术,就是通过五行相生之理,将灵根再逐一合化,重新合化为一条。”

“就如你这火灵根,补其他四条灵根,就需先将土灵根合化入金灵根中,再将金灵根合化入水灵根、水灵根合化入木灵根,木灵根最后合化入火灵根之中。”

“其他几种五行灵根,也都是如此。”

“而如果是异灵根,像是风灵根,由火、土五行先天凝聚而成,这两种五行相生,就需先将金灵根合化入水灵根、进而到木灵根,再到火灵根,最后再将火灵根和土灵根一起,合化进风灵根之中。”

“光、暗两种灵根与风灵根相同。”

“如果是雷冰两种灵根,内中五行是相克的。拿雷灵根而言,由金、木灵根先天凝聚而成,就需将水灵根合化入木灵根,将火灵根合化入土灵根、再合化到金灵根,最后再将木灵根和金灵根一起合化进雷灵根之中。”

“冰灵根的合化,与此类似。”

“这种最终合化出的灵根,可通天地五行、十种灵气,吸收哪一种灵力都可以修炼,当然仍以灵根本性的最快最强。”

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“无论原初是哪一灵根,哪种功法体系,最终都需要经过四次合化,故而在合道境界,会有一合、二合、三合、四合道人之说。”

“天元境界,也有一元、二元、三元、四元、五元之说。”

“据说在极为上古之时,天元合道这两个境界,是被视为同一个境界的,但这一境界中所分层次太多,后来修士钻研出的具体灵根补充之法、合化之法又太过博杂,这才慢慢将这个境界,分成了两个境界来修炼。”

“等到了四合道人的层级,距离大乘境界也就不远了。”

“等冲上大乘境界,寿元就已可达近三十万年之久。”

“其实这大乘境界,又可分为前后两段,前一段被称为小乘,后一段才被称为大乘。”