谢玉暗道：“一般寺庙都是坐北朝南，这西岭寺居然坐东朝西，这也许就是名叫西岭寺的由来吧！”

谢玉想想过来时的山岭走势，也是点了点头，尽管这“西岭寺”山门坐东朝西，但也是符合这岭势的。

也符合大多数寺庙布置中的“环若列屏，林泉清碧”，“宅幽而势阻，地廊而形藏”格局要略的。

因为谢玉是不速之客，大晚上的也不好从侧门而进，就向“佛祖”告了一声罪，就跳墙入院。

谢玉想了想，又纵身到寺庙右侧北面的鼓楼顶上，先观察这寺庙的布局。

上了鼓楼顶，谢玉先感受到这“西岭寺”中的宁静、清幽而又庄重的氛围，这应该算是一个有年头的“古寺”了。

这“西岭寺”应该和一般的寺庙没什么不同，从前往后依次应该为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼（阁）、方丈院等。

左侧应该是钟楼、伽蓝殿，自己自己位置的右侧，是鼓楼、祖师殿。

这也是一般寺庙的常规布局，只是这“西岭寺”地形有些高，在山门前未设置一座奈何桥，不过也不影响什么。

若谢玉没有猜错，这前门台阶应该采用的“深色”石阶，以代替“奈何桥”的作用。

其实“佛门”寺庙的布置，和人体一样，也是讲究“奇门五行”的。

在很多寺庙的门外面有一座奈何桥，奈何桥下面是水。

这是什么意思呢？

在人体中两条腿以下，就是奈何桥。

一进寺庙的大门，对应人体就是人体的屁股。

进入寺庙大门后有哼哈二将把守，哼哈二将就是黑白无常，对应人体就是两个肾脏。

在肾脏有个至室穴，分为上至室和下至室，上至室记载人一生中的功，下至室记载人一生中的过。

所以人一生中的行为功过都记载人体至室穴中，等到人死后，黑白无常二将就会把至室穴中的功和过翻开，随着功过的因果，将其轮转六道之中。

在人体中肾属水，肾在下，奈何桥下面就是水。