随后，又从篮子里依次掏出立香，香炉，以及黄纸，跟木雕工具。

将香炉摆放在田中最外出的角落，点燃立香，将其插在香炉之中，张浩便起身，走到另一侧，拿起黄纸，用扎纸技艺，扎出个小稻草人来，然后又扎出个土地公，暂时将土地公放在了田地最中心的位置，小稻草人则是放在了西南角。

待到香炉中的立香已然燃烧了一段，且有了大概四分之一香灰时，张浩从香炉当中将立香抽了出来，快步走到东南角处，将燃烧出来的香灰撒在了角落当中。

然后快步走回，继续将立香插在香炉当中。

这还没完。

他再次抄起了一把刻刀，从篮子中拿出一块木头，坐在田间，聚精会神的雕刻着。

同时，他仍在关注着立香燃烧的情况，只要立香再次燃烧出四分之一的香灰，他便会拿起立香，将燃烧出来的香灰，撒在了东北角，西北角。

最终，让那根立香在西南角的位置彻底燃烧尽，香灰与香炉就摆放在那里，暂时不去移动。

而就在立香燃烧结束之后，张浩手中的刻刀也同一时间停止了动作。

他的手中，已然多出了一个栩栩如生的小白，无论是神态，还是坐姿，乃至于身上的毛发都给雕刻出来了，连头顶上那一撮金色的毛发，也一并勾勒了出来。

如果上完了颜色，就这么看着，那完全就是一只真实的狗，就是体型小了点，只有手心大小。

做完了这一切，张浩才算是暂时松了口气。

用【山灵土像】培养灵土的前期准备工作，已经结束了。

想要用【山灵土像】来培养灵土，并不是简单的将【山灵土像】给埋在田中就可以了，那是用来吸收无根之土，或是吸收能够帮助【山灵土像】继续成长之物时，才这样做。

如果想要培养灵土，就必须要有一套完整的流程，就像是他每次进山前，都要进行的进山仪式，求山神保佑的仪式一样。

他做的这些，也是为了能够让【山灵土像】更好的将这一块田地给培养成灵土。

首先，将香炉压在田的西南角，西南角在风水八卦中的位置乃是坤位，先天八卦为坤一，中天八卦坤以藏之，后天八卦为坤二，实为主水位。

以水应地，以地藏水，地水齐衡，地生水盛。

简单来说就是，让这块灵土能够有充足的水分，能够提供给种植之物生命的本源。

点燃一根立香，然后将立香的香灰分成四份，分别撒在田地四角位置，便是因为立香主火，在八卦之中乃是离卦，属封印位。

将此地灵性彻底封印，将灵土的范围限制在这一方田地之中，形成内在循环之势，可能让这片灵土更加巩固，灵性更是充足。

最终将立香的最后一段，留在了西南处，便是因为那里是坤卦的位置，可以是水位的起源，也可以说是万物本源之所在，更是这一方的灵土的本源所在。

故而，离卦的阵眼位置，或是说关键之所在，也便要在这里，让灵土范围内的灵性正是开启循环，不外泄，生于灵土而归于灵土，循环往复，经久不衰。

而扎土地公，小稻草人，则就是张浩自己的想法了。

按理来说，只要经过了上述的几个步骤，再将【山灵土像】以特定的方式给放进这片田地内，灵土的初步培养工作，就已经算是完成了，接下来就是需要等，等到灵土大成之时，便可在其中栽种东西，灵草，灵物等等。

只不过，张浩还有一些自己的想法，例如他想要利用扎纸技艺，扎个土地公，放在田地间的最中心位置，以此来保佑这片田地不受任何人，或是任何动物的侵扰。

土地公掌管一方土地，权利甚大，神力也极强，一般灵物如若亲眼见到，只怕是经受不住。

用黄纸扎出来的土地公，虽万万不及真正土地公的千分之一神力，但也自带威慑力，一般的灵物只要感受到土地公的气息，便不敢靠近，自然而然的也就不会来这片灵土上撒野。

小稻草人便是用来看守这片田地，不被家禽所扰。