河西军出动三万军队攻城，采用围三阙一的战术,包围东、北、西三面城,留出南城不攻,给了吐蕃人“守不下去还可从南门逃出”的希望，便没了那种逼到绝路、誓死守城的气概。而且，因之前逻些军连续六日攻城不止，守城的青唐军民都很疲惫了，与此相反,河西军却是吃得好,睡得香，精神养得足足的，这城上城下一看,士气就不一样。

决定战斗胜负的,头一桩就是士气。河西军还未开打前，就已占了上风。如今这抛石车的“冰雹”和弩机箭雨一下,城上的士气更是颓堕。河西军投射了两轮石弹一轮箭雨,骑兵开始出动,边驰马边往城上抛枝箭枝，掩护步兵攻城。

穿着皮甲的步兵喊着“嘿哟！嘿哟”的号子推拉拽着巢车前进，后面的步兵推，前方和左右的步兵用长绳拉拽，每架巢车要出动一百步卒，因为很高很重，比那曲城的城墙还高一丈，这种雄伟的高度让守兵脸上都笼上了阴影，还未近城，就觉得胸口像有石压一样。

事实上攻城的巢车只有九架，每面城下三架，并不多，主要是威慑——这个目的达到了。步兵前进的速度并不快，配合着“嘿哟！嘿哟”的号子声，将这种威慑慢慢的放大、延长，使守兵心中的恐惧一点点蔓延开来，最终笼罩整个身心。

守兵慌乱的往巢车下面射箭，想挡住这个庞然巨物的前进，但他们被河西军的骑兵抛射箭枝压制住，而且还有抛石车的轮番投石，虽然填石、投石的速度慢，间隔时间长，但每一轮石弹如冰雹般的下来，对士气是一个极大的打击。在这种压力下，格桑达玛只能下令骑兵出击，否则城上的守兵很可能会被唐军的攻城威势压垮。

青唐军的骑兵从南门冲出城——其他三面城门都对着唐军的大型弩机，出城就会被射——分三支攻向三面攻城唐军的后背。

河西军早有准备，鼓点声疾响，驰出三支骑兵迎战。

萧琰的骑兵团在北城外，配合骁骑军一个营，阻击袭北面的骑兵。她身后二百名骑兵紧紧跟随她，如游龙般在吐蕃骑兵阵中穿插盘旋，红底青色的大雁旗帜已经成了吐蕃骑兵的噩梦，旗之所至，如利刀割帛，将他们撕裂。很多吐蕃兵其实并没有与这支大雁骑对上，但不知怎么的，他们的队伍就乱了。骁骑军冲进被扯裂的阵中，马槊挥舞，夺去他们或战马的性命。

“啊……真是神之手指呀。”北面城外的指挥望楼上，萧昡身边的一位幕僚捋须赞叹道。

萧昡呵呵笑，“还是少年郎，需要磨砺。”嘴里说着谦虚的话，但那语气神态表情，让周围的僚属都侧目，要不要这么得意啊！还有僚属心里泪流，这样的儿子都需要“磨砺”，那他们的儿子只能抽打了。

听探马回报骑兵出击不利，格桑达玛在城楼内转圈。因为连续几晚都没睡好，他的眼里布满了血丝，“德贡大上师还是不出手吗？”

只要在战场上杀了河西大都督，河西军就会不战而败。

亲兵侍卫长顾不得抹汗，“大上师说，梵因寺住持很可能在唐军中。……他们一战，可能会引发远山雪崩，不到万不得已，不能出手。”

格桑达玛暴躁无比，“现在就是万不得已了！”

左右僚属面面相觑。

格桑达玛的谋主桑日顿珠心想，德贡大上师顾忌的应该不仅仅是梵音寺住持，更忌惮的是那位住持身后的“圣僧”——梵因。梵因寺的历代圣僧都名梵因。这代梵因不知是从何时起接替的，谁知道活了多少年呢？没准是老祖级的人物。虽说后天之上只有先天，但先天也是分层次的吧？想必修炼年月越久，武道修为越精深。而德贡大上师据说才六十多岁，这个年龄在吐蕃绝对是高寿了，但与那个不知道年岁的梵因寺圣僧相比……没准人家已是百岁“神僧”了，这胜负不敢期望啊。唐人有句俗话说，留得青山在，不怕没柴烧，德贡大上师没准就是这样想的。只要他在，僧门就在，如果大上师战败死了，那吐蕃僧门就完了，至少也是一蹶不振。

桑日顿珠想到这里，便对青唐王道：“佛僧与大王虽是一荣俱荣，却不是一死俱死。”

这话点醒了格桑达玛，让他眼神一凛。

另一位幕僚跟着道：“大王不能将希望全放在大昭寺上。佛门有佛门的考量，未必会为了大王拼死力搏。”