***翻家具资料时看到这个“弄璋”“弄瓦”的资料，想起小说中常见到的，顺手也放在下面吧。如下：

沿用至今的“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”，源自西周，源远流长。

西周时期，如若新生婴儿是女孩儿，则要为新生的女孩儿修建房屋，这为女孩儿专门修建的房屋，会在墙壁中加入花椒，并用特殊的工艺，使得房屋充满香气，称之为“椒房”，而修建房屋必然会运用到瓦当，所谓瓦当，乃是宫殿屋宇最前端的那一片瓦。

瓦当最早产生于西周时期，那时的瓦当，一般是素面的，还有一种装饰着一种比较特殊的纹饰--重环纹，这两种瓦当的形制都是半圆形，

所以那时，西周的贵族们对于生女孩儿又称之为“弄瓦之喜”，寓意祈福女孩儿，能嫁个好人家，优游好岁月，富贵到白头。

这小小的瓦当，还以“秦砖汉瓦”，长久的留在历史的记忆中，西周到唐时，唐时到如今，在斗转星移的岁月流逝中，在物是人非的无限唏嘘中，在沧海桑田的刻骨感慨中，在大江东去的不舍昼夜中，不变的是父母对子女的爱。

“弄璋之喜”中的“璋”指的是玉璋，用于祭祀，与璧、琮、圭、璜、琥这五种玉器，共同称之为“六器”。

玉璋的形状，呈现扁平方长的形状，一端有穿孔，而另一端为斜刃。

玉璋的种类包括赤璋、大璋、中璋，边璋、牙璋五种。

其中赤璋是用赤玉即玛瑙为原料制成，它主要是用于祭祀四方神中的南方之神朱雀。

而大璋、中璋，边璋这三种是周天子巡守时祭祀山川用的，按照山的体量大小而使用不同尺寸的玉璋，大的山川用大璋，中型的山川用中璋，小的山川用边璋。

在祭祀礼毕后，如若周天子祭祀的是山，就要将玉璋埋在地下，如果是川，就要将玉璋投入河中。

西周时期，属于宗法社会，家族中又分为大宗、小宗，祭祀则是由大宗的嫡子主持，在祭祀中，与夫对等的妻共同参与祭祀，所以，那时，西周的贵族们对于生男孩儿称之为“弄璋之喜”，寓意祝福男孩儿，未来能建立一翻事功，光耀门庭。

源于西周的此种礼仪发展到后来，又有一个专门的名称叫“投龙”。

唐时风俗，在子女出生三天的时候，要郑重的为新生儿举行出生后的首次礼仪，因着在此仪式中，必有为婴儿洗浴的习俗，故而又称为“洗儿会”，又因是在新生儿出生的第三天，又称为“洗三”。

举行“洗三”时，一如西周贵族称之为“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”，传递着对婴儿的美好祝福。

李唐皇室在进行“洗三”之时，必用金盆，这金盆也被称之为“洗儿盆”。

“洗三”用的不是寻常的清水，而是按唐时著名医学家孙思邈《千金方》中所言“儿生三日，宜用桃根汤浴”。唐朝时的人们，认为桃根能“去不祥，令儿终身无疮”，依照今日人们的眼光，唐时三日洗儿所用桃根汤，也许并无如此神奇作用，但凝结于其中的，是父母对子女的爱。