人能成神。

神不是高不可及。

神也可以是凡夫俗子修炼而成。

“哈哈哈！”玉清掌教抚须大笑，“好，说的好。”

……

“孩子，好好努力，以后你们就是人间的神。”

……

萧琰拜别玉清掌教出来，脑子里还萦绕着玉清掌教最后说的这句话，她遥望着远山的翠屏高峰，又望着高天上的流云，澄碧的青天，心里滋生出一种豪情。

她放声唱起歌来。

唱的是《果老传》的人间仙：“我是人间仙，朝吸人间露，夜饮人间风，葛衣麻履，倒骑白驴如星弛。朝游北海暮苍梧，天下都游半日功。……真至道，不择人，一颗丹心向道恒。莫言大道人难得，自是功夫不到深。有人问我修行法，只种心田养此身。……我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。……”

歌声清亮悠扬，带着一股来自人间的勃勃生机，又透着不染尘俗的澄静纯净。

便有笛音随歌而起，又有竹板击节相和。

那是“韩湘子”、“蓝采和”两位道君。

萧琰的歌声依然清亮悠扬，没有因为两位先天道君给她伴奏而受宠若惊，歌声与笛音竹板相和，若高天上的流云，又若澄碧的青空，纯净，浩瀚，令人忘心神自悦，油然生出“跨水穿云来相谒”的心驰神往。

远山上的一棵巨大的银杏树下立着两位貌相清癯的先天道君，正在下悬空棋，一粒粒黑白棋子浮在两人中间，立在西面的上清宫长老道静子边落子边道：“此子心澄至静，不受外界之扰，不错。”他东面的太清宫长老道辰子道：“墨尊教出的弟子当然不错。”两人对视一笑，目中皆有满意之色。

未来的星路之人，他们当然要看一看。

……都是好孩子。

两人心里同时这么想。

这个“都”除了萧琰外，当然还有另外一个人。

***

萧琰不知道有人正在品评她，她一路而歌，往西边的上清宫行去，一曲人间仙歌毕，拱手向西南方和西北方各揖一礼，道了声：“多谢。”

西方一位年轻道士迎面而来，目光一霎惊艳，有些迟疑的顿下，远远的打了个稽首，垂敛眉眼道：“无念宗师，贫道至观，奉上清掌教之命请你入翠云峰。”

萧琰道声“有劳”，随那年轻道士西去。

行出百里，便见前方山脉耸立，居中主峰山高而且险峻，满山林木郁郁葱葱，苍翠若云，萧琰心想这就应该是“翠云峰”了。看见山在眼前其实还有很远距离，又疾驰了约二百里，才到了翠云峰下reads();。这里是上清宫的主峰，主殿及配殿阁舍建在半山上，很多殿舍能看出新造的痕迹，因原上清宫叛出三清宫的内战，大片殿舍在打斗中成了废墟，新建的宫殿失去了原来的古老沧桑的气息，但是透出一股别样的清新之气，浅绿色的建筑给人一种经历霜雪后迎来初春的生机勃发感。——也许毁灭并不一定是坏事，萧琰心想，就像去了陈腐，反而更有活力。

主清殿前的广场上一群弟子正在练剑，萧琰一眼扫去，都是二三十岁的年轻人，她随那青年道士进入上清宫的中庭，路上偶遇的道士也都年轻，没有超过四十的——看来新建的上清宫不仅是建筑年轻，人也年轻，当然也可能是年老的她没遇上，不过上清宫叛出三清宫应该是拉走了很多老人和中坚骨干，新成立的上清宫虽然从外门选拔了一批优秀弟子入内门，但要成长起来成为骨干还需要时间，自然是年轻弟子比较多。

青年道士带着她从殿舍后山沿石级而上三百余丈，到了翠云峰的极顶，峰顶建有一亭，匾上三字“呼迎亭”，笔力质朴自然，萧琰心想“一呼一吸皆自然，迎面清风涤尘埃，呼迎约摸是此意”，便见亭中坐着一位青袍道人，远见时就觉得不起眼，亭子比这道人更醒目，走近了仍然觉得这道人不起眼，质朴得寻常，就好像眼睛掠过一棵树一棵草不会细看，但萧琰意识到自己忽略这位道人时心中一惊——这岂是寻常！分明是气息内敛到朴实无华的程度，时刻都融入自然之中，她不由抬眼再看“呼迎亭”三字，笔力质朴自然，呼而外迎而内，自然而然的呼应，想到“一呼一吸皆自然”，她的心中若有所悟，悠长的呼吸中仿佛融入了一种韵律……那是天地脉搏的跳动节奏，日东起而西落，大地春华秋实，四季更替，草木枯荣，这都是一呼一吸，是天地的节奏。

青年道士眼露惊震：这位无念宗师竟然……就这么顿悟了？！

上清掌教微微一笑，挥了挥手，那青年道士稽首一礼，转身离去。

萧琰从顿悟中醒来，觉得自己对阴阳道则和生生不息的领悟又进了一步。

她向亭中长揖一礼，“无念多谢掌教指点。”

若非上清掌教坐在这亭中，他身上的道则气息与这“呼迎亭”相应，萧琰单看石匾这三字绝不会有此顿悟。

……来道门这一趟，收获真是大了。

萧琰真心实意的感谢。

上清掌教招手让她入亭，一老一少立在东面亭槛边，纵目望去，眼底群峦，尽伏脚下，山下一水如带，穿越森林苍莽，蜿蜒迤逦，流过山坡茶园，绿地果园，田畴庐舍……宛若画图，而这画图大得令人吃惊，萧琰禁不住想：这都是三清宫的地域？

她知道神农域很大，先秦时代有云梦大泽，一万八千里，这神农域就是云梦大泽的主体，道门就掩于神农域的苍莽森林和沼泽群山之中，这片地域有多大？萧琰以前不知道，现在约摸有个概念了：神农域至少有三分之一是在三清宫内。另外三分之二，必定也在三清宫掌控之中。

上清掌教说道：“这山下有十万户，有的祖祖辈辈住在这里，已经有两千年，无数能人异士从这里走出。我们道门，若从三清宫建立起算，也才一千四百年。但论道统，却是从远古巫族传承下来。炎帝时代，始立道门，‘道’即承巫之道，剑道术法符器阵，俱是道门传承……若说中州诸道出道门，这话是不错的。至先秦时代，老子传道，伊尹立三清宫，此时的道门却非上古时代的道门了：剑道已经分出去，法道也北上南下二支，北即萨巫，南即竺巫。竺巫中又出普渡道，即释迦佛门。这正应了道门始祖广成子之言：道不可一统。……”

萧琰这才知道道门之始，是万道之宗，而炎帝时代的众大能立道门的用意，想必既是保存并传承上古道统，也是为了将星命和天路的使命通过道门一代代传承下去，而后道门分裂，这个使命却就随着各道的分支一并被继承过去——所以才有中原三清宫和剑道的不懈，才有释迦佛门北上中原，才有萨巫神庙数千年不懈的卜星命。

道不可一统，当如星火散播reads();。当星火旺盛，就是汇聚燎原之时。

上清掌教说道：“人族胜过神族的，是欲|望，人是由猿兽进化而来，血统里刻着为了生存而不断攫取的欲|望，这让人族内斗但也奋进，‘道’便是在这内斗又奋进中不断分裂、衍化、成长。”

萧琰点头明悟，因为人们的欲|望，对利益的争夺，道门必然会从统一走向分裂，所以“道不可一统”。而争斗也不完全是坏事，没有争斗就没有前进，虽然“道”有毁灭、散失的危险，但“道”的成长机遇也蕴在其中。

……

萧琰下山时，左手腕上多了一个镯子，那是上清掌教送她的礼物，是取星空坠落的陨石中最硬的金刚陨石器炼而成，但对武道宗师来说最宝贵的不是它的材质，而是上面的符箓刻纹。

萧琰知道，新任上清掌教是一位符箓大师。