因为太肤浅、太表面，中国的地域、中国的制度文化、中国的血统，这些都不是中国之所以为中国的道统reads();。

道统是什么呢？那是根植于灵魂的，从骨子里透出的思维模式，认同和信仰，是你的肤色虽然变化、你的地域流于海外、你的嘴里说着其他国家语言写着其他国家文字，学习其他国家的文化过着其他国家的风俗，你心里仍然认为你是中国人。

但这样的道统为何哉？

世宗回答了这个问题，确立了何为中国，这对文明传承来说至关重要，纵大唐之后千年万年，只要此道统不失，中国就会千年万年永存，无论是在此地，还是在彼地；无论是在此世界，还是在外世界。道统源远流长。这是所有学派的至高追求。

而世宗确立的道统能被大唐诸子百家深表赞同，就在于道统中统合了诸子百家的精髓，它不是哪一家哪一言，但谁都能在它那里寻到自己的根，寻到自己的至道。那一篇文章三千七百八十八字，镌刻在所有士人心中，融入血中，成为灵魂的记忆，通过血脉代代遗传下去。――这种成就，那是能比的吗？

崔光弼真不知怎么说了。

“快走，快走。”崔希真见儿子掷出的点数不会打下他的马，笑得极乐呵，完全不觉得自己说出了什么惊人之论，一劲催着儿子，“别磨蹭。”

崔光弼无语提起马形棋子，按点数行线。崔希真乐滋滋的抓起骰子，在嘴边吹口气，“该我了，该我了，看我的仙气。”

崔光弼：呵呵。

人说老顽童老顽童，他父亲已经是越了七十的从心所欲，到了八十的返老还童了。

一局双陆打下来，崔光弼自是输了，崔希真慢吞吞的取下眼镜，抬眼看着儿子，那双苍老的眼睛深不见底，看得崔光弼顿时肃然。

“阿弼，世间事要敢想。”

崔希真说道。

崔光弼沉思默虑，良久才起身，向父亲深揖一礼，“父亲比儿子看得深。”

崔光弼想起了姚文理公。

帝国科研院的创始人之一兼首任掌院。

被誉为大唐的“理学之父”。

那是高宗皇帝的后君。

***

崔家的这番谈话李毓祯当然是不知道的，但五月初五这日她收到了崔清珏的礼物。

这看起来挺寻常。

这日李毓祯收到了很多礼物。

逢节赠礼是大唐流行的习俗，亲戚朋友，乃至同僚同窗之间都会互送礼物。当然，下官不得为上官送礼，否则就等着被廉政司署请去喝苦楝茶吧。李毓祯收到的礼物也不是百官上送，主要是皇室宗亲，有表亲关系的世家――这就多了，还有天策书院的同窗，以及，她的朋友。

能被李毓祯视为友的，不多；敢于自视为李毓祯之友的，更少。

至少得是同声相应同气相求，或者说意气相合。

――慕容绝必是一个。

慕容绝给她的礼物装在一只黑曜石的匣子里，匣上还刻了隔离术纹。