这些人中，年轻者与他的年龄相仿。

年长的看起来得有四十左右，大概也是屡试不第，在府学中混口饭吃。

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见到董良和学正以及众位山长进来，各位学子也都很恭敬地起身行礼。

董良摆手示意大家做好。

上了讲台，董良感觉又回到了自己的主场。

“赵教谕，我们先来说说为何应该废除跪拜之礼：首先，我们的祖先发明跪拜之礼主要是表示对神明和祖先的尊重。后来被一些当权者不断篡改成为了现在这个样子。看书喇

实际上行跪拜之礼不符合人之尊严。跪拜是一种对高于自己的权威或神明的表示尊敬的方式，但它也是一种自我屈辱和自我贬低的行为。我华族之人，都是炎黄之后，大家血统相同，有共同的祖先，应该受到平等的对待和尊重，不应该被迫屈服或自我贬低。

其次，行跪拜之礼在某些情况下可能导致身体上的伤害。长期行跪拜可能会导致膝盖和脚踝的疼痛，甚至可能导致关节疾病和骨髓损伤。这种行为也可能会导致身体上的其他问题，如头晕、呼吸困难和甚至影响心脏。

最后，行跪拜之礼可能会导致心理上的负担。试问有几人真心愿意对别人行行跪拜之礼呢？

在大部分情况下跪拜都是一种强制行为，这可能会导致心理上的不适和压力。这种行为可能会对某些人的自尊心和自信心造成负面影响，并且可能会导致他们对社会和自己的身份感到不安。”

“元首，您说的这些理由都没有问题，上古时期确实如此，但是民拜官，已经延续了几千年，您又如何去用不可考究的上古规矩，去反驳已经存在几千年的规矩。”

赵国栋似乎跟董良杠上了，他说的也不是没有道理。

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董良其实也就是在门口随口一说，毕竟没有几个人真的喜欢给别人下跪。

“赵先生看的历史，不一定就是真的历史，就如同这满清朝廷编写的明史，其内容就真实吗？如果真的是这个样子，满清初年为何又弄出明史案，因为一部明史，弄得人头落地？”

下面的学子们，本就是一头雾水，原本以为这位所谓的华族元首过来不过是讲一通空话，看在其为府学以及各家书院送来经费的份儿上，就坐下来听其说说。

然而没想到，这人一进来就与书院中最死板的赵教谕辩论起来。

这辩论的内容还是关于跪拜之礼的。

照理说，作为一个上位者应该是要维护这一规矩才对。

现在却反了过来，需要跪拜的赵教谕成了维护者，那个华族的元首却成为了反对者。