第七〇四章 迎亲

怒海覆清1852 董王不懂 1495 字 2个月前

“汉朝时期罢黜百家,独尊儒术,实际上是将百家之言融合到了儒家文化之中,从此之后,我华族有了自己的核心文化。

儒家虽然在发展的过程中产生了糟粕,但是不得不说,他让华族有了文化自信,而且儒家文化也确实在向四周扩散、输出。

这是汉朝的文化贡献。

唐时有绚烂多彩的诗歌文化,有自由开放的民族政策,中华的繁华与浪漫自由吸引着万邦来朝,唐人的民族自信达到了历史的高潮,有人说诗在,长安就在。

这是唐人的文化贡献。”

傅善祥看向董良:“元首的意思是一个王朝的强盛不仅仅需要强大的武力,还需要先进的文化。”

傅善祥不愧是傅善祥,聪明的女人比她的外表还要招人喜欢。

“是啊,国之大事,在祀与戎。

我们将华族的经济建设得好,工业化水平提升,军队有足够的装备,我们就有了戎。

祀在古代是指祭祀,是凝聚人心的行为,国家的产生本就跟祭祀有关,因为一开始的国家职能就是将所有人组织在一起祭祀。

而我所说的祀也包括文化,因为文化同样能够让一个民族产生向心力。”

戎和祀缺一不可。

今天傅善祥又从董良那里学来了一课。

祀的来源是国内的建设,一个国家内部建设得好,各种问题解决得好,自然带来高涨的信心和国民的团结。 小说免费大全

今天这样的场景,暹罗既是在表达自己的礼貌,也是在向董良展示自己国家的祀。

即使是在与傅善祥聊天的时候,董良也是面带微笑。

甲板的两侧,水兵们手中抱着步枪站的笔直。

主炮的的炮口高高仰起,董良就站在主炮的前方。

那高耸的炮管仿佛是董良的护卫。

战舰终于到了码头,董良能够看到在码头的中间矗立着一头白象。

这头白象通体光洁,象牙上被镶嵌了精美的宝石,在阳光的照耀下闪闪发光。

白象的背上是一张宝座,那宝座上面满满地镶嵌着宝石和黄金,在白象的两边,穿着华贵服饰的暹罗贵族官员,如同众星捧月站立在那儿,一个个伸长了脖子看向河边。

而在这些人的后方,暹罗的新军队列整齐地站立在道路的两旁,一直延伸到远方。

董良在观察岸上的暹罗人,这些暹罗人也在打量着董良。

天朝上国的元首,据说击败了英、美、西班牙、荷兰等西洋强国。

一个强势中央王朝的统领。

似乎自暹罗成立以来,从来没有天朝上国的皇帝来过这里。

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不对,应该说从古至今都没有一位上国的皇帝来到过这里。

在他们眼中,董良就是天朝的皇帝。

这位皇帝陛下刚刚灭了暹罗的强敌安南。

近卫队的战士率先登岸,他们的身上没有笨重的甲胄,但是一身华丽笔挺的军装,让他们看起来充满了朝气。

华族的士兵以整齐的步伐跑步进入自己的位置,他们与那些暹罗人之间泾渭分明。