这几天，他建了京都大学堂的一个团队，以元首府的名义委托他们做一个调查研究。

让这些读书人去做基层的调研，有的时候比那些官员更加的客观。

因为官员在做调研的时候顾虑太多，私心过重。

这些学者属于第三方，又一个个自视甚高，能够更加客观地将基层的情况给汇报上来。

带队的学者名叫刘书同，是京都大学堂文法学院的院长，主攻社会学。

京都大学堂虽然建立的时间晚，但是却集中了华族各个院校的精英。

学部也给予了他们非常大的支持，所以这所大学堂已经成为华族学堂中数一数二的强校。

这位刘先生长着厚唇阔鼻，还束着古人的发髻，像是一个牛鼻子老道，脾气也是非常倔强。

但是董良看过这位刘先生做的基层调研报告，非常的务实严谨，没有浮夸，也不会强加自己的观点。

他的这种研究方式非常的新颖，却又不是什么创新，有春秋战国之时诸子百家之风。

董良让人给这位刘先生看茶，自己喝了一口，便放下杯子说道：“刘先生，最近这三百年以来，一直都是西洋人在主导这个世界，三百年前，大明未年，西班牙和葡萄牙人就开始瓜分世界，正是在那个时候，葡萄牙人实际控制了咱们的蚝境。两百年前，荷兰人又成为世界霸主，那个时候，他们占据了我东番岛。最近着一百多年，一直都是不列颠、法兰西在主导这个世界，不列颠人击败了满清占据了港岛。”

“我说这些，是想问一问先生，为何我华族在这几百年间能够屹立不倒，没有像美洲以及印度一般被他们彻底奴役。”

刘书同知道元首对于世界的认识非常透彻，他也读过元首早期写的书。

社会学这个概念还是他从元首的书中抄过来的。

这个概念在华族的历史上并没有。

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“元首，这个问题并不难，他们没有能够彻底奴役华族，不过是因为我们还有实力，他们没有实力彻底奴役我们。”

董良点了点头，却并没有完全肯定刘书同的话。

“你只说出了一个方面，其实我觉得这与我们的文化自信有很强的关系，因为有文化自信，所以我们的百姓不愿意向洋人屈服。三元里几个村子的百姓，在没有像样武器的情况下就敢公然向不列颠人的军队发起进攻，还获得不俗的战绩。这些百姓为什么敢这么做？那是因为他们觉得自己是炎黄子孙。”

刘书同有些不解地问道：“元首，您说这些，与我们这次的调研有什么关系吗？”

董良点头道：“刘先生，这自然是有关系的，我们华族在地方上推行工商业自由，与传统的重农抑商还是有一定冲突的。所以你们这次下去不仅仅要去调查基层的工商业发展现状，还要深入地观察这种现状对于我们传统的民族文化自信是否有影响，又会有什么样的影响。”

董良作为华族的创立者，他并不能够完全确定他给华族带来的变化最后究竟会带来什么。

就像是一个舵手，他并不能准确地预判远处的危险。

这个是时候就要派出小船前出去探查一下。

刘书同他们这次下去做的事情就是这个目的。

为了让刘书同的调研畅通无阻，董良还专门从元首府派遣了一名专员随同他们一起下去。

对于华族发展的把控，董良有多个渠道，比如廉政总署，比如查调队，还有地方各级监察机构。

当前华族的两大战场，次大陆战区以及北美战区并没有牵扯他太多的精力。