至少要带上两句针对禁令合理性的表述，可以为了安抚此人，轻描淡写带过，但得有，这是一种警示，先有律法之威、陛下之威，才有公子之威。

更重要的是，你可以表明立场，但千万别任何时候都如此直白，始皇帝的继任者是不那么好当的。

退一步说，这条禁令就真的除了评一句严苛，别无它是了吗？

当然不，嬴政和李斯都不愚蠢，他们都很高明。

私人讲学，也就是学在百家的现象是在周王室王权衰落之后才逐渐兴起的，周朝鼎盛的时候，学术、思想以及相关的专业知识，那都是掌握在相关的官府手里的，这叫‘学在王宫’。

李斯在禁止私人讲学之后，就顺势提出了‘焚书’的建议，他的焚书，并非毁灭藏书，只是为了垄断文化，底本都在咸阳藏着呢，专门的人是可以阅读的，目的还是为了大一统，想让百姓形成基础性的共识，为的是大秦的治理问题。

还有一个细节也体现李斯在政事上的高明，他在提出焚书之后，紧接着就加上了几句，说的是大秦百姓可以‘以吏为师’。

什么意思？

是表明朝廷焚书不是为了愚民，也并没有断绝老百姓学习的通路。

——这是很典型的给自己的行为打补丁的范例。

为什么？

因为作为成熟的政客，他完全能够事先预料到自己的行为会招致哪些攻讦，他会顺手打补丁，很大程度上能避免许多借题发挥的责难。

道德上的高下暂且不评，扶苏目前缺少的，正是这种手段上的成熟。

“瓷所言——”扶苏复又取过瓷瓷手里的书简认真看过，才回复道，“确有道理。”