只是这份意识在体现的过程中会运用到两种独特的承载工具，其中一个是较为细致微妙的承载工具——灵妙体，另一个则是较为粗糙的承载工具——肉身体。

我们在肉身体里的经验犹如被囚禁在狭小的牢笼之中，是受到极大限制的，正是这种受限的经验造就了所有人类的痛苦与无知。

即使有些人已然超越肉身体的层面，却仍有可能如同迷失的旅人一般停滞于灵妙体的层面。

这些人会坚定地宣称：“有无限个灵魂存在。”而那些超越了灵妙体的人则会如同智者一般言：“神是一，灵魂是一，梵天是一。”

我所说的话语并无丝毫矛盾之处。

当我提及灵魂进入另一个新的身体时，所指的是与灵妙体有关联的灵魂，这些灵魂的外围还包裹着层层的灵妙体，那些灵妙体尚未瓦解。

这便是为何人们会说：达到最终极解脱的灵魂会脱离生死的循环。

就灵魂而言，它确实无生亦无死，从未诞生，亦从未死亡。当灵妙体走到终点时，生死的循环便如同被斩断的绳索一般宣告结束，因为引发一次又一次新生的正是灵妙体。

灵妙体宛如一粒蕴含着无尽奥秘的种子，其中整合、包含了我们所有的思想、欲望、情欲、渴望、经验与知识。

小主，

灵妙体是一个让我们能够不断持续旅程的神奇承载工具。

然而，对于一个思想完全消失、热情完全消散、所有欲望皆已消逝，再也没有任何欲望之人，当他如同漂泊的云朵一般无处可去，也没有任何理由驱使他前往任何地方时，此时，他亦没有任何理由需要再一次出生。

奥大师缓缓伸出手向天空，仿佛在触摸那神秘的宇宙。

他抓住了一个闪光的星团，那星团如同璀璨的宝石一般散发着神秘的光芒。

原来，这是一名叫拉玛克里希那的灵魂留在这个世界的珍贵记忆。

梨裳和墨玄看到这个人，他的生平里有一个精彩绝伦的故事。

对于那些接近他、熟悉他、知晓他是成道者的人而言，他们一直深感极度困惑。对他们来说，看到拉玛克里希那这样的成道者，是一种极度的困扰。

因为他们无法相信，一个已然达到三摩地那高深境界的人，居然会对食物有着如此强烈的渴望。

拉玛克里希那常常因食物而变得极度焦虑，他会如同焦急的孩子一般一次又一次地进入厨房，一次次地追问他的妻子色拉达：“你今天煮些什么？现在已经很晚了。”这种情况往往发生在他谈论各种灵性主题的过程中，仿佛两个截然不同的世界在他的生命中交织。

常常，他会突然地站起来，如同被神秘力量牵引一般冲进厨房里问他太太煮了些什么菜，然后开始急切地找食物吃。

由于羞窘，色拉达时常会委婉地责怪他：“你在干什么？人们会怎么想，你就这样突然丢下谈到一半的梵天，然后开始谈起食物。”

这种时候，拉玛克里希那只会笑一笑，那笑容如同温暖的阳光，保持着神秘的沉默。那些亲近他的门徒也会劝告他：“这会为你带来不好的名声，人们会说：‘一个已经成道的人怎么会被食物的欲望所压倒呢？’”

有一天，他的妻子变得异常烦躁，她开始责备他。

而拉玛克里希那则如同智者一般告诉她：“你完全不了解这整个情况。如果有一天，我开始显示出对食物的反感时，你就知道在那之后我最多只能再活三天。”