吴正已然认可老妪之言，冥冥之中，更对其另眼相看，只觉得此人大有隐者之风范。

吴正心有归诚，继续问道：“老婆婆言之有理，又不知这第三类人作何解释？”

老妪道：“古语曰‘箫韶九成，凤凰来仪’，乐之高雅者，可上通神灵而致使吉祥来临，如此钧天广乐，鸣奏者自然可称为韶乐之人。”

吴正听后大有拍案叫绝之念，虽他于音乐实乃门外汉，听此老妪说来也觉句句合宜，字字在理。

吴正心中愈发好奇，急忙问道：“那第四类人又怎么解释？”

老妪微微一笑，道：“圣乐之人，乐艺已至圣境，其情其意已不在羁身于管弦之内，而存于天地万物之间，双耳已不在困顿于乐音之下，一张一弛已有独韵之处，此乃音之本质，乐之初始。”

吴正双眉紧蹙，只觉得老婆婆所言如天书一般晦涩，不禁问道：“在下愚钝，不能领悟其中高深之处。”

老妪旁睐吴正，和然道：“管弦之所以为乐，乃是气之震动而发，音之颤鸣而出，管者弦者亦不过如习武之人手中兵刃而已。”

“但内力高深者，世间万物皆可为器，更能杀人于无形，乐之高深者，无管无弦，亦可震气发声，无管弦之拘束，是以手无乐器，但可奏万乐之音。”

“陶靖节不解音律，而蓄无弦琴一张，酒酣意畅之时，辄抚弄以寄其意，情不在托付于弦丝竹管，然心有乐府，宣舒更得自由无阻，靖节公乃圣乐之人也！”

吴正恍然大悟，此时，只觉得心跳砰砰，面红耳赤。

老婆婆所言令他有所顿悟，却又不知顿在何处，开悟何意，只知这感觉当真妙不可言。

吴正五体投地，慨然道：“原来，老婆婆便是这第四类人，古琴无弦，亦可抚奏发声！”

经历今日之事，吴正本以为双音门的乐门主和曲门主已如世外高人一般。

殊不知，山外有山，天外有天，音乐之高深，门道之广泛，直令他望尘莫及。

老妪缓缓摇头，道：“不敢当，我只不过一腐朽陈木，即将淡迹于风尘，唯于乐艺初窥堂奥，以资自娱自乐罢了。”

吴正心中无比通泰，与老妪再无拘束之意。

竹林之中，但见吴正与老妪相对而坐，畅所欲言。

两人如莫逆之交，相谈甚欢，似当年孔子问道一般。