这种连载模式让读者欲罢不能，“三院学生报”上市就被一扫而光。

抢购热潮让石立欣喜，可有不解就得问先生，听陈恪反问一句：“有何问题？”

这是陈恪经常说的一句反问，石立有准备，立刻回道：“为何是两条女蛇？”

他称白娘子和小青是女蛇也是新鲜，陈恪就顺着这个新鲜回道：“如是男蛇，是不是有欺男霸女之嫌？”

这就是重点了，白蛇变成美女嫁给许仙，男人们赏心悦目，女人们没什么意见。

但反过来就麻烦了，白蛇变成一个青年娶了一个美女，男女们都会喊打喊杀。

这是一个心理接受能力的问题，经他解释石立立刻明白过来，拱拱手坐下。

随之曾毅起身问道：“先生昨日讲课，将黄巾和羌人所为都称为起义，不知是何道理？”

他在昨天的讲课中确实存在一个严重问题，这是受那个世界的影响，所有的农民起事都称为起义。

课后他就发现了这个问题，曾毅给他机会就要解释，“我将这种行为视为三种模式，那些享受国家利益的人这么做称之为叛乱，就像安史之乱就是叛乱。”

“第二种是暴乱，就是那种为了个人利益而这么做的行为，北魏大乘教所为就是暴乱。”

“第三种就是起义，这里有个前提条件，就是那些良善的百姓活不下去而挺而走险的行为，他们为了争取生存而这么做，就叫起义。”

做出这个解释后他又朗声说道：“我再重申一遍，人类的第一项权力就是生存权，没人能剥夺这项权力，老天爷也不行。”

他在这个时代敢说这句话，而曾毅也敢接受，拱手说道：“请问先生，出现农民起义的原因是什么？”

这个提问可太尖锐了，众师生刷地一下竖起耳朵，连胡缓、高适都不例外。

而陈恪却面现为难之色，沉吟好一会方才说道：“这个问题就涉及王朝兴替的主要原因了，我本不敢说，但为大家解惑只能说了。”

他说的够委屈，台下的师生立刻露出紧张的神色，这位胆大包天的直讲竟不敢说，一定涉及大不讳问题。

想到这一点曾毅急忙说道：“先生不用回答了。”

他不想让陈恪说，可陈恪却必须说，昨天他跟李祯说了这席话，这时就要公之于众。

但在说出之前必须有个引子，面现悲壮之色朗声说道：“这是我的研究所悟，如能因此结束王朝更替的惨烈则死而无憾。”