而消极方面的解读就简单多了。

横看竖看，就愚民二字。

不管是老子的思想，还是孔子的思想，都明确指出了一点，那就是开启民智，非是明智之举。

对此，张靖心中有数。

“康成公！”

见众人将目光投了过来，张靖表示丝毫不虚，喝了一口茶汤之后，开口道：“在下对此道，亦有两分浅见，还请康成公试听一二。”

“府主请讲！”

郑玄闻言目光灼灼的看向张靖，做出一副洗耳恭听的姿态，他倒是很好奇，这位有什么样的浅见。

其他人自同样如此。

特别是郑玄的一众弟子，他们本就对张靖充满了好奇。

“依吾之拙见！”

张靖看向郑玄，神色肃然道：“无论是否开启民智，皆应重视法制！”

“以法为衡，以渡人心！”

“为民启智后，人心将变得灵动，欲望等杂念，势必滋生，往昔之道德观，亦将因此而受冲击，此乃无可避免之事，乃必经之过程！”

“而百姓开智之后。”

“其能识文断字，亦能轻易通晓秩序之运转，即律法。”

“当百姓知晓律法后，其心中便有一杆秤，知晓何事可为，何事不可为。”

“在吾观之！”

“律法乃人性之底线，而道德，则为人性之升华！”

“一污浊之国，若人人讲律法，而非空论道德，终此国，将渐有人情味，道德亦将渐归！”

“反之，一洁净之国！”

“若人人不讲律法，而终日空论道德，强求人人大公无私，终此国，将堕落为一伪君子充斥之污浊之国！”

“道德为规则之剑，律法乃秩序之剑，秩序为主，规则辅之，便是吾之治民之道！”

“康成公以为如何？”

张靖说完后，将目光收回，极为装逼的端起茶汤抿了一口。

开启民智，是一个巨大的挑战。

其中冲击最大的，便是人性。

而张靖用胡适的话，来装了这个逼，开启民智后的百姓难治，那是肯定的，但他又不全用道德来约束。