执念身宋元手持太易签筒，朝前一指，偌大的原初祭庙飘然收入筒中。

说来全赖大道赠予的机缘丰厚，否则也不可能教他波澜不惊得了这件先天功德至宝。

洪荒中的先天灵宝早有定数，不管先来后到，只教有缘者得之。

某些法宝需在跟随最初几任主人完成因果之后，才能流落他者之手。

而论及灵宝的先后天归属，也是极好分辨。

只看是否完整经历大道法则或者天道法则的塑造。

先天灵宝多由法则凝聚铸就，后天灵宝则多赖生灵之力。

若有一件灵宝出世较晚，但是只靠天道法则雕琢，也应归属先天灵宝之列。

因此，纵使大绝多数的先天灵宝，诞生于开天辟地之间，仍有少数几件，成型于天道完善之后。

功德法宝又是灵宝之中较为特殊的一类，因为包含大道、天道功德之故。

除却灵宝本有的大威能，更兼杀生不沾因果和镇压气运等诸多妙用。

如后天第一功德至宝天地玄黄玲珑宝塔。

虽然沾了一个后天的名分，实际威力已不逊色太极图等先天至宝，由此可见功德至宝之威。

宋元不敢说自己的这个签筒能超越先天至宝，但只是搬迁一座祭庙实在轻而易举。

凭他执念身准圣中期的修为法力，若全力施展催动，别说一座庙宇，纵是完整的南方祖脉须弥山，也可纳于签筒。

就算如此，也不算真正发挥太易签筒的妙用。

根据《元稻真经》记载，这件功德至宝实际需要配合法衣、卜签灵宝共同使用，方能混淆天机、测定命运。

如今的空间容纳之能仅是太易签筒的自有功效。

宋元敢算计持有戮仙剑的西方相神天风，多需依仗这些法宝之利。

他腰挂签筒，身披法衣，驾起一朵稻香四溢的白云，慢悠悠驶出须弥山脉，直向南方而去。

目的地，洪荒西南名山丹穴山，传闻中金玉遍布的凤凰降生之地。

测算过时间，开天遗留的凶兽劫将至，洪荒孕育的天地主角龙凤麟当出。

既然天风教他不要惊扰生灵，那么宋元此行不为其他，偏要惊扰洪荒最初的生灵之一，元凤。

若将元凤点化为青莲门下的二代弟子，恐怕狼狈逃窜的天风再也坐不住西方天柱，提着戮仙剑就要杀将过来。