于是，流言不翼而飞，说郡守是借赡养孤儿之名，实则要搜刮大户人家的粮食。

至于三年后按偿还本息，更是没人相信。

甚至有黄县大户扬言，如果蔡家真的赡养这些孤儿，而不是为了博取名声，更不是巧取豪夺大户的粮食，日后将会向郡府捐献十万石粮食。

捐献，那可是不需要偿还的。

结果，扬言一出，应者如云。黄县半数的大户，都在声讨蔡太守和郡府。

这也是因为蔡立没有背景，否则谁敢声讨他。

蔡立和郡府根本不辩解，只是派人把如此扬言的大户都记了下来。

三日后，直接要求声讨者签字画押，以做凭证。

凭证上还注明，一年后，所有孤儿能存活九成，而且年纪达到十五岁的孤儿，无论男女，都能自食其力，才算真心赡养。

如果最终证明郡府达到上述所说，各家则按凭证上所说，向郡府捐献至少五万石粮食；

反之如果郡府输了赌约，不仅需要马上归还诈骗而来的粮食，而且还要加五成利。五成利算在蔡家头上。

契约签订后，蔡立在自家宅中，放声大笑。

他实在是忍不住。

因为那些大户必然会输掉赌约，郡府将有有近百万石粮食入仓。

这是什么概念？

那可是相当于东莱最大世家管氏全部储粮的一半了。

一年后，所有人都在传言，与声讨者签订契约，是蔡成给蔡立出的计谋，名曰“请君入瓮”。

因开办大医堂之事，蔡成在黄县也出名了。

毕竟两位神医是随他而来，而且郡府中传出消息，说是开办大医堂，是蔡成还在跟随山中客之时，就与两位神医商议好的。而两位神医，包括神医的弟子们，都唯蔡成马首是瞻。

能引两位着名神医到东莱安家落户，且广招学徒，这哪是一般人能够做到的？

即使不是一般人，好像也做不到吧？

更遑论两位神医还以蔡成马首是瞻。

蔡成才十二岁，怎么听这事怎么荒诞。

所以路途上那些议论一样，最后统一的结论是：请两位神医入东莱，皆是山中客之功。而山中客请两位神医入东莱，也是为自己的关门弟子撑场面。

可以说，蔡成归家不到十日，其名声已经传遍整个东莱郡。更有很多人，想知道蔡成到底学了什么，在哪方面突出，除招揽两位神医外，还能否做出什么惊人之举……

要知道，孔圣人的十九世孙，孔融孔文举，在幼时就凭着“四岁让梨”而闻名天下，终成汉末着名大儒。

名声都是炒作出来的，名望才都是吹捧出来的。