却说唐僧坐在圈子里，等待多时。不见行者回来，欠身怅望道：“这猴子往那里化斋去了？”八戒在旁笑道：“知他往那里耍子去来！化甚么斋，却教我们在此坐牢！”三藏道：“怎么谓之坐牢？”八戒道：“师父，你原来不知。古人划地为牢，他将棍子划了圈儿，强似铁壁铜墙，假如有虎狼妖兽来时，如何挡得他住？只好白白的送与他吃罢子。”三藏道：“悟能，凭你怎么处治？”八戒道：“此间又不藏风，又不避冷，若依老猪，只该顺着路，往西且行。师兄化了斋，驾了云，必然来快，让他赶来。如有斋，吃了再走。如今坐了这一会，老大脚冷！”三藏闻此言，就是晦气星进宫，遂依呆子，一齐出了圈外。沙僧牵了马，八戒担了担，那长老顺路步行前进，不一时，到了那楼阁之所，原来是坐北向南之家。门外八字粉墙，有一座倒垂莲升斗门楼，都是五色装的，那门儿半开半掩。八戒就把马拴在门枕石鼓上，沙僧歇了担子，三藏畏风，坐于门限之上.

八戒道：“师父，这所在想是公侯之宅，相辅之家。前门外无人，想必都在里面烘火。你们坐着，让我进去看看。”唐僧道：“仔细耶！莫要冲撞了人家。”呆子道：“我晓得，自从归正禅门，这一向也学了些礼数，不比那村莽之夫也。”那呆子把钉钯撒在腰里，整一整青锦直裰，斯斯文文，走入门里，只见是三间大厅，帘栊高控，静悄悄全无人迹，也无桌椅家火。转过屏门，往里又走，乃是一座穿堂，堂后有一座大楼，楼上窗格半开，隐隐见一顶黄绫帐幔。呆子道：“想是有人怕冷，还睡哩。”他也不分内外，拽步走上楼来，用手掀开看时，把呆子唬了一个躘踵。原来那帐里象牙床上，白媸媸的一堆骸骨，骷髅有巴斗大，腿挺骨有四五尺长。呆子定了性，止不住腮边泪落，对骷髅点头叹云：“你不知是那代那朝元帅体，何邦何国大将军。当时豪杰争强胜，今日凄凉露骨筋。不见妻儿来侍奉，那逢士卒把香焚？谩观这等真堪叹，可惜兴王霸业人。”八戒正才感叹，只见那帐幔后有火光一幌。呆子道：“想是有侍奉香火之人在后面哩。”急转步过帐观看，却是穿楼的窗扇透光。那壁厢有一张彩漆的桌子，桌子上乱搭着几件锦绣绵衣.

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白话文：

唐僧师徒渡过通天河后继续西行，遇一座大山，路险难行。唐僧担心有虎狼妖兽，孙悟空却让师父放心，称凭他们兄弟三人的本事，可降妖除魔.

师徒们行至一处山凹，见有楼台房舍，唐僧欲前往化斋，孙悟空看出凶气，告知师父西方路上妖怪多会点化庄宅哄人，但唐僧说饿了，孙悟空便让师父下马在平处坐下，用金箍棒画圈将其与八戒、沙僧护住，叮嘱不可出圈，随后去化斋.

孙悟空南行至一村庄，向一老者化斋，老者起初说走错路且家中无斋，后被孙悟空缠得恼了，举藜杖就打，孙悟空不惧，老者关门说有鬼。孙悟空使隐身遁法进厨房，桠了一钵盂干饭，驾云返回.

唐僧在圈中久等不见孙悟空回来，听了八戒的话，一起出圈前往楼阁处。八戒进楼，见厅内无人无桌椅，楼上有黄绫帐幔，帐里象牙床上有堆骸骨，还有几件锦绣绵衣.

原来这是独角兕大王布下的房屋幻象，妖魔收了假象，将唐僧三人连马带行李抓走。孙悟空回来后，发现人不见了，顺着马蹄印寻找，从山神土地处得知师父被金兜洞的独角兕大王捉去，便前去索战.

孙悟空与独角兕大王打斗，三十回合不分胜负，又斗二十回合，魔王枪尖点地，唤妖众围困孙悟空，孙悟空变出千条万条铁棒，吓退群妖，魔王却用钢圈收了金箍棒，孙悟空赤手空拳，败阵而逃.

孙悟空逃走后，遇到了太上老君。原来那妖怪是太上老君的坐骑青牛，偷了老君的金刚琢下界为妖。孙悟空请来了太上老君，老君用芭蕉扇一扇，收走了青牛，救出了唐僧等人。

唐僧师徒继续西行，来到了火焰山。火焰山酷热难耐，无法通行。孙悟空为了灭火，三调芭蕉扇。第一次，孙悟空变成小虫钻进铁扇公主的肚子里，骗走了芭蕉扇，却被牛魔王骗回；第二次，孙悟空变成牛魔王的样子骗走了芭蕉扇，又被牛魔王变成猪八戒骗回；第三次，孙悟空在众神的帮助下，打败了牛魔王，终于借到了芭蕉扇，扇灭了火焰山的大火，顺利通过了火焰山。

五、西游记第50回原文与白话文的赏析

原文赏析

环境描写：本回对金兜山的环境描写极为出色，如“嵯峨矗矗，峦削巍巍。嵯峨矗矗冲霄汉，峦削巍巍碍碧空。怪石乱堆如坐虎，苍松斜挂似飞龙”，通过夸张和比喻的手法，生动形象地展现了山势的险峻与景色的奇特，既营造出神秘的氛围，又暗示了前方的危险，为下文妖怪的出现做了铺垫.

人物刻画：悟空的机警聪慧与唐僧的迂腐胆小形成鲜明对比。悟空能识破妖怪的伪装，苦劝师父莫入险境，还贴心地画圈保护；而唐僧则轻易被表象迷惑，听信八戒的撺掇，走出圈子，导致被捉，人物性格特点在情节发展中得以充分展现.

语言特色：语言生动活泼、幽默风趣。如悟空与老者化斋时的对话，“老官儿，凭你怎么打，只要记得杖数明白，一杖一升米，慢慢量来”，体现了悟空的俏皮与不羁，使人物形象更加鲜活，也增加了故事的趣味性.

白话文赏析

情节编排：情节跌宕起伏，引人入胜。从悟空画圈保护师父到唐僧等人出圈遇妖被捉，再到悟空与妖怪激战失了金箍棒，环环相扣，一波三折，使读者始终保持着强烈的阅读兴趣，为后文的故事发展埋下了伏笔.

主题呈现：本回深刻地揭示了人性的弱点，如唐僧的“爱欲”，这里并非单纯指男女之情，而是泛指对舒适、安逸等的贪恋，这种贪恋使他失去了警惕，导致灾祸降临。同时，也通过悟空的坚守与努力，展现了克服欲望、坚守信念的重要性，深化了小说的主题.

现实寓意：对现实生活具有一定的警示意义。它告诫人们在面对各种诱惑时，要保持清醒的头脑，坚守自己的原则和底线，不能因一时的贪欲或冲动而做出错误的选择，否则就会像唐僧师徒一样陷入困境.

六、用不同词牌名的诗词对《周易哲学视角下对第 50 回的深度剖析：爱欲、心性与魔头》的解析：

《清平乐·情乱性从》

爱欲如梦，心乱情难控。

神昏心动遇魔头，性迷意乱谁懂？

周易哲学玄妙，阴阳变化难逃。

修心养性为本，方能脱离困扰。

《如梦令·爱欲心魔》

情乱性从爱欲，神昏心动魔伏。

周易蕴真机，解析其中迷雾。

开悟，开悟，心性明澈如露。

《卜算子·解析魔头》

魔头扰人心，爱欲迷人眼。

周易哲学指迷津，心性需修炼。

阴阳变化中，正道永不偏。

悟透玄机在，灵台自安然。

这些诗词以不同的词牌形式，表达了对《周易哲学视角下对第 50 回的深度剖析：爱欲、心性与魔头》的理解和感悟。通过诗词的形式，更能体现出情感的表达和对主题的思考。

以下是对这些诗词的诠释：

《清平乐·情乱性从》：

这首词描绘了爱欲如梦，让人难以控制情感，导致心神昏乱，遇到魔头的困扰。词中提到周易哲学的玄妙，以及阴阳变化的道理，强调了修心养性的重要性，只有这样才能摆脱困扰。

《如梦令·爱欲心魔》：

该词表达了爱欲如同心魔，让人迷惑和失去理智。周易哲学能够帮助人们解析其中的迷雾，让人开悟，明白保持心性明澈的重要性。

《卜算子·解析魔头》：

这首词指出魔头会扰乱人心，而爱欲则会让人迷失双眼。周易哲学提供了指引，让人明白在阴阳变化中要坚守正道。只有悟透玄机，才能使内心平静安然。

这些诗词都借助不同的词牌名，以抒情的方式阐述了对《周易哲学视角下对第 50 回的深度剖析：爱欲、心性与魔头》的理解。它们强调了爱欲对心性的影响，以及通过周易哲学来寻求解脱和内心的平静。

待续