第517章:八部旧事
罗星当年第一次进入地魔界,被困五年,收集了不少魔界信息,其中就有土着魔族的分布情况。
当时罗星就颇为好奇,罗刹、修罗、迦楼罗……这些明显属于天竺佛教神话的名称,怎么安在了这些魔界种族身上,还跟天龙八部众如此契合。
后来在西荒古原大致了解过往,也算是稍微解开了一些疑惑——或许在上古时期,这些“魔族”就生活在凡间东土西边的荒漠之中,靠近佛门发源地灵山,后来就被收服,成了佛教护法神。
而在后来的仙凡永隔大事件之中,灵山跟着天庭飞升,一部分的魔族就脱离佛修控制,“重新堕落”为魔族。
但这里就有个疑问——这些魔族,是怎么被孙悟空那一棒子捅到魔界的……
或者说,魔界到底怎么来的?
当然,初到地魔界的时候,罗星更好奇的是,地魔界这些魔族之中,没有帝释天和夜叉族。
现在,化身到了小须弥山界,倒是把情况给搞清楚了——作为八部众之中战斗力靠前的种族,夜叉族和帝释族有相当一部分人在灵山飞升时,直接被带了上去,一部分留在仙界,一部分跟着去了天庭上界,而罗刹、修罗、迦楼罗、纳加、摩乎罗迦这些相对较弱的,就直接被放弃了。
也就是说,夜叉和帝释天依然是小须弥山界的护法神,而这里的凡人信众们,已经不会再去祭拜天龙八部众之中那些再次堕落的魔物了——甚至于,很多凡人信众根本不知道这些魔族的存在……
帝释天在外形上跟凡人差不多,只是身份更为高贵,夜叉族虽然同为护法神,不过,外形异于凡人,还是容易引起凡人信众的不安,所以一般都是暗中出手——比如遇到魔界入侵什么的。
话说回来,小须弥山界的太虚屏风也是仙庭帮着建造的,佛修对仙庭的态度,倒是比西游之中的灵山对天庭的态度恭敬许多……
化身一路打听,没能收集到更多关于斗战胜佛的传说记载,倒是偶遇一场小型魔劫,和几个夜叉一起把入侵的魔人给收拾了,聊了一阵。
夜叉族似乎很是适应小须弥山界的生活,倒是遇到几个帝释天,都有些爱搭不理的……
这一趟走来,化身也算是完成了任务,回到仙庭,又升阳殿找四大仙帝的化身聊天。
聊起佛修之道,月华仙帝来了一句:“那些个夜叉族,都是最温顺听话的,不听话的,早被杀光了,结果,被杀掉的那些,才是最能打的……”
这一句就勾起了罗星的兴趣,化身连忙追问,月华仙帝却道:“那帮释门修者,本想将魔界孽物都超度净化了的,结果大败亏输,只能能将帝释天和夜叉族最听话的留下,后来就心灰意懒,连除魔卫道都慢慢敷衍起来了……”
这么一段精彩往事,罗星自然要好好八卦一下。
结果,月华仙帝却道:“你且专心修行你的功法,莫要再想这些旁门左道,西方教的佛家功法,虽也有些可取之处,可助我辈修仙之人更贴近大道,只可惜他们走错了路子,又少了上界指引,只会一步步踏上歧途,你也不要沾染过多。”
罗星化身自然知道这个世界是以修道为主流的,自己对佛法也有不同的理解,但也没有急着在四大仙帝化身面前显摆,便只是打听了一番。
结果听到的故事也没有多少稀奇的——正如罗星一直以来的猜想,佛家重视修性,顿悟空无,精神方面无比强悍,魔道修命不修性,侧重于积累能量强化自身,放纵精神与肉体欲望,被佛修克制,因此,在上古时候,也就是封神之前,老子西出函谷关化胡为佛之后,慢慢兴盛起来,也凭借着对魔修的克制,收服了诸多魔族。
后来的封神大战,一部分修仙炼气士也加入了西方教门下,佛修势力更加强大,奈何东土中原终归是人族主场,上古时期崇拜盘古女娲伏羲这些旧神,封神之后供奉天庭众神,佛派的信仰圈子始终过不来……后来便有了西游的故事。
不过,在西游之前,东胜神洲、南赡部洲都算是东土,西牛贺洲和北俱芦洲算是“化外蛮夷”之地,佛门在西牛贺洲发展,那边的凡人虽然数量也不少,但很难出现天资过人实力强劲的强者。
再加上,佛门专修心性,不太注重修命,终归缺少物理手段,于是,便将那些个被降服的魔族纳入到了管理体系之中,也就有了诸多护法神,其中自然以天龙八部众为首。
而到了仙凡永隔的大变动时期,灵山要跟着天庭飞入上界,不可能把所有人都带上,便只留下了最能打的帝释天众和夜叉众,其他魔族,一方面是带不了这么多,另一方面,也是有些“野性难驯”,干脆就处理了,而这个处理的过程,显然也不是那么顺利……
后来,被带到仙界和天庭上界的夜叉和帝释天中的一部分,看着其他魔族“重获自由”,也想要争取,于是,就被二次“收服”。
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