虽然她这具身子的本能让她很快适应了这里的生活，包括说话、行为方式，就好像她就是以前古代的那个纪永灵。

但是一旦涉及到医疗方面，她那根深蒂固的学院思维又占据上风，好像她还是后世那个在医院救死扶伤的纪永灵。

她反复在心里默念，这是古代，这是古代，这是皇权至上、以地主阶级为统治基础的中央集权时代。

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不知不觉，端午节也到了。

五月端午这天，天还没亮，杨氏等人就已经下炕，清扫庭院，给各个窑洞打扫除尘。

纪老爷子将新鲜的艾叶和柳条悬挂在各个窑洞的门框上，连猪圈也都享受到了同等待遇。

杨氏拿出雄黄洒在“耍活子”（香包）和花花绳上，然后给家里几个孩子一一佩戴。

虽然生活不富裕，但是美好期许还是要有。佩戴“耍活子”就是希望通过这种方式祛邪纳福，保佑孩子健康平安长大，朴素而原始。

纪永灵和纪永宁两兄弟算是大孩子了，除了脚腕和手腕上佩戴花花绳以外，胸前只被杨氏挂了几个大小不同、形态各异的蛤蟆、老鼠、蛇形状的“耍活子”。

而纪永安和纪永茹两个小孩子，属于被偏爱和被照顾的，衣服前襟后背都挂上了百兽百虫百禽模型的“耍活子”，寓意百毒不侵。

纪永茹背着一身的“耍活子”，给这个显摆显摆，给那个炫耀炫耀，那一直抿着的小嘴巴，配着翘着的小下巴，简直美得不行。

纪永灵作为大姑娘，额外还得到了一个“五毒”裹肚（肚兜），就是肚兜上绣了“蛇、蜈蚣、蝎子、蚰蜒、蟾”五种毒虫，寓意辟邪祛邪。

虽然她是不会穿这个肚兜的，但是不妨碍她欣赏，这些五毒虫不像后世那种平面刺绣，它们都是用“破破”（碎布）捏成毒虫形状，再绣的上去的，所以很是立体形象。