但是在主家丧失了权力的危急时刻，你指望家生奴隶的忠诚下限，会比春秋时期享有议政自由的士大夫国人阶层高就大可不必了。

道理也很简单，士大夫和国人们对国君有道德底线，是因为他们同时也是整个春秋时期还没消亡的奴隶制中“以少御多”驾驭效忠体系的受益者，不然大夫怎么管士，士怎么管自己的奴隶？

从另一个角度来说，底线的存在，也是因为士大夫们底下还有被压榨的阶级，允许他们被教育出这样的贵族道德。

而家生奴隶再怎么说也是奴隶，“无权利不纳税”，逆风局指望他们，不得劲的！

近的故事有晋文公重耳逃亡途中不离不弃的九人全是晋国士大夫后代，远的反面教材可以参考被释放的奴隶军反戈一击的纣王。

“少了典衣官回来，难道被他们杀了？”

祁连脑中思绪万千，但其实关键只在于原本紧跟着自己逃亡的三人中，唯一还算是一个“官”的，士大夫庶子出身，本人国人身份，叫做易川的侍从官的下落。

而就在祁连继续思考之际，芦苇荡外又传来了交谈声。

“你找到了吗？北边河岸没有”

“没有，南边的河边转了一圈，什么都没有！”

“看这墩里的灰烬，至少得燃了一个晚上了，会不会是追我们的潞氏戎人找到后，把人抓走了？”声音厚重点的阍卫急道。

“那不就糟了？我俩都拉血两天了，那个老不死的易川现在温病（发烧）不醒，不趁这个时候取了首级，以后回蓟国用什么向国君请罪？”寺人听起来比阍卫更急。

“是不是再考虑一下，至少等等看易典官能不能恢复过来，弑主是大罪，就这么回去，难道会没事吗？要我说，我们还是直接原路返回，逃亡去西边的戎人部落吧，起码以后自由自在。”阍卫语气动摇地说道。

寺人尖酸的反驳随即而至，“为了一个九岁了还不懂自己是在流亡，而不是郊游打猎的毛孩子？你忘了他因为没有蜜水解渴，捅在你大腿上的这一匕了吗？”

“等做完这件事后，要去做个满身羊骚的野人随你！我受够了这种到处逃的苦日子了！我一定要回蓟国！而且现在你得听我的，别忘了这几天是谁照顾你这个瘸子！你去河边弄点吃食来！我去割点蒹葭(就是芦苇），刚好用上这墩火，这几天吃生食都快让我吃吐了！”

寺人操着尖利的抱怨声，向祁连的位置靠近了过来。

与此同时，躲在芦苇荡中的祁连也下定了杀心，他从竹筒里倒出了那颗“死不瞑目”的蛇头。

金光闪闪的匕首印出了祁连模糊的双眼。

身怀利器，杀心自起...