戏宰却道：“不急，你外面的形体还安全。”

牧清歌想起自己方才听到一阵美妙的音乐，道：“我一开始在梦中听了一阵美妙的音乐，那乐声实在是我所听过最美妙的，是你演奏的吗？”

戏宰一身淡雅雪白衣裳，却不失华美之感，他将腰间挂的一矩形物件拿到几上，那物件是模样精致，通体如无暇美玉，洋溢氤氲的银白光泽，牧清歌从前不曾见过，便问道：“这是什么？”

戏宰答道：“口琴，一种乐器。”

牧清歌说道：“是我见识浅薄了，不认得这乐器，你可否再演奏给我听听？”

戏宰拿起口琴吹奏起来，乐声如温馨和煦的春风沁入心间，牧清歌听得如痴如醉，称赞道：“你的乐声是我听过最好的。”

吹奏完毕后，戏宰将一杯茶递给牧清歌，自己也捧起一杯小口啜饮起来，他饮茶时姿态古典柔美，优雅得不似尘世间的凡俗之人。

茶香清新，滋味甘甜，牧清歌道：“好茶。”放下茶杯后，他又说道：“我本来以为自己必死无疑，还以为自己见到了死后的世界。戏宰，你可否和我说说，人死后若是要受苦的话，那世界是什么样子的？”

戏宰说道：“米诺斯的尾巴盘旋罪人灵魂的圈数，决定他们受苦的层数。”顿了顿，他又继续道：“你也不必了解那个。”

牧清歌“哦”了一声，又继续问道：“那你可否和我些奇闻趣事，我如今实力弱小，无力去更广阔的天地增长见识。你必定来历非凡，应当也见识了不少有趣的事情，不妨和我说说，也好叫我开开眼界，和我说说你最近在做什么吧。”

戏宰说道：“我最近在作恶。”

牧清歌道：“别开玩笑，说正经的。”

戏宰说道：“我没开玩笑。”

牧清歌只当他是小孩子玩闹才如此说的，道：“那你给我讲点故事吧。”

戏宰，道：“深秋时节，山洪如约而至，奔腾如野马、迅疾如长风，浩浩荡荡、遮天蔽日，于是山林光景顿时如暮色苍茫，目之所及，处处朦胧；隐约之间，模糊群木；滔滔大河之水形成于自然，受之在天，施之于下，得水之处，则皆泛滥成灾，涝祸横行；未得之处，则皆干旱枯涸，生灵涂炭。有隐士居于空山幽谷之间，不食五谷，朝饮芳草之甘露，夕餐长风之云雾，遨游四海，往来混沌之间，得一枝安栖于此。有一神明，见天下芸芸众生多苦，悲从心来，前来拜访隐者，曰：‘天下四时之气不调，以致多灾多祸，得水之处，众生受洪涝泛滥之灾；未得水之处，众生皆受干旱枯涸之祸。吾为解众生之苦而来，寻调四时节气之法，立法规尺度以御天下之水，以德规传世，安养芸芸众生。’隐者曰：‘请言明所愿。’神明曰：‘如是我愿，愿我行于芸芸众生之下，修庄严美妙之殿堂，以吾身化宝光琉璃，内外明净，澄澈无暇，照耀无限世界，所及之处皆作无垢乐土。’隐者曰：‘汝今之所作为，亦如往昔上天降水于世，得水之人治水有亏，于是水灾泛滥；未得水之人饱受干旱之苦，于是指天而骂。汝制德规传之于世，然世人得之，必用之不当，一如从前治水有亏。汝何必建有功之业献于恶俗之人？不若就此作罢，免因众生借德规而获益，赞汝俗世浮华之美名，亦免因奸邪之辈败坏汝之德规，而招惹恶誉归于汝之名下。’神明曰：‘愿献吾身，以求所制德规尽美无缺，造福除祸，遍之于世，救天下众生免于洪涝干旱之苦。’山洪倾泻，奔腾不息，其势连绵不绝，似无穷止境，神明见状，纵身跃入深山巨谷之中，化中天之华树兮，栖幽谷之寂静；临山洪之长流兮，隐水势归安宁。神明曰：“吾得化一树，以德规为名，今后播吾之种流于世间生长，凡吾身所植之处，皆可涵养一方水源，凡吾身所结之果，皆可供养一方生灵。’顷刻间，山洪凝滞，清澈如水晶，止步不前，逐渐消退。神明曰：‘善哉！善哉！’隐者曰：‘恶哉！恶哉！’山洪有灵，曰：‘无奈！无奈！’。此后世人获德规之种，广泛植树，树成之时，枝繁叶茂，其顶大如华盖，其果甘甜鲜美，无人不爱，于是人皆多植此树，将其供养。凡植此树之处，皆可消洪涝之灾；树上所结之果，可解饥渴之苦。世人受益良多，大加喜爱，盼德规之广布，犹恨种植不足，遂将此树之种，植于邻人身躯，养邻人为树，以新植之树抵御洪涝、食新树之果解渴，亦从中获益，于是相邻之人以彼此之身躯为养料，植德规之种成树于人身。人依己愿植树，树生根发芽，日益壮大，长作参天之木，树群蔓延无边，所到之处，以人为食。食树之人终遭树食。于是世人大肆伐德规之树，将其焚毁。空山幽谷之间，山洪初始之地，有一树生长于无人之境，孤芳自赏，仰惠风之和穆兮，馨香远扬。隐者来树前，以山洪之水浇灌其根，无言叹息。树之叶色清新，恍若新雪消融之晶莹。”

小主，

牧清歌听后，道：“我还未能领悟其中要义，可否说详细些。”