林修远猜测着，觉得应当是八九不离十了。

周氏显然是在他身上看到了一层利益，然后随手推了一把，简单地落个子，接着就随缘地看事情发展了。

若是成的话，自然能为周氏带来一层关系利益。若是不成的话，左右不过是送了个弟子进入云霄宗，还会显得有恩于他？

在周氏看来，这显然是一桩左右都不会亏本的买卖。

如此也就明白了，为何他会这么轻易地进入到了云霄宗这般大宗门，算是解开了林修远心中的一个疑惑。

林修远想通了这一点后，心中自然无形地松了一口气，不禁笑了笑，自语道：“原来只是这么一层关系，那倒也没什么好思量的，找个时间和王秋荷说明白就是，算不得什么麻烦。”

明白了其中的关键点，那么这件事就很好处理了。

既然周氏只是随意地落子，而他如今还是外家人的身份，并没有归入周氏当中，显然也不会受到什么强制性的压力，去完成这桩婚事，或者说是联姻？

那么，就无需去管这桩娃娃亲就是了，就当做不存在！

刚好他没这份心思，而王秋荷的意思也很明显了。两人在对待这个事情上，想法都是一致的，道心坚定，只求修仙长生。

接下来，就找个时间和王秋荷说清楚就是了。

只是当下他没有对方的传信印记，待日后见面说清即可。

林修远大致猜测出事情的缘由后，便将这个问题抛之脑后，没当做一回事，继续回去闭关修行了。

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接下来，此处洞府继续恢复平静，偶尔一两个月，洞府大门才会打开，显出一道蓝色遁光飞入高空。

而林修远潜心修行、培育灵兽之外，空暇便不断参悟从藏经阁当中复制一些玉简，玉简多为关于“神灵”的传闻与相关信息，并涉及大量的蛮修之道。

令林修远对于这神灵与神术的了解，渐渐丰富了起来，无形间让林修远心中隐隐的顾虑抹去了一些。

根据所了解到的信息来看，所谓的神灵与神术，是为蛮修之道没错了，基本流程跟林修远修习“神术”的过程差不多。

蛮修之中，有着许多的部落，祭祀和信奉于各种“神灵”，几乎每个部落都有不同的信仰，如林修远修炼的那道无名玉简，如今称之为金镜秘术的神术，就是祭拜信奉长生天‘灵主’这位神灵的神术。

像是一些部落可能信奉的就是别的什么“阳元神灵”、“雷方神灵”、“岩峰神灵”诸如此类。

甚至长生天这个名字也并非一致，在一些部落中，就有称之为“灵界”、“神界”、“天外天”、“三十六神天”以及“神天”等各种不同的称呼。

虽然名字不同，但他们的修炼方法基本都极为的一致。

而这就要说到，为何修仙界当中几乎都将北地蛮修称之为“蛮修”的原因所在了。

因为他们的境界提升虽然跟修仙四大层次划分得差不多，但所修之道基本是求外而并非于求己，相对于正统修炼大道，较为落后以及野蛮了些，有悖于当今主流的修炼道路。

当然，蛮修这般信仰之道、或是神道，仍旧延续至今，自然是有着一定的特殊之处，甚至某些方面来说，也不亚于修士们所修行的道法之玄妙与犀利。就拿林修远这门“神术”、也就是金镜秘术来说，就非常地厉害，根本不亚于传承真法，甚至普通的大型势力的传承真法，都未必比得过。

那些蛮修的力量，基本都是通过祭祀信仰“神灵”得来，修炼都是对应部落信仰的“神灵”的神术，需要通过祭拜去获得认可，就如先前林修远修炼金镜秘术般。

甚至有一些没有灵根的人，也能够通过这些“神灵赐福”，从而掌握一定的修为。

这就非常地惊人了，但为什么说是一定的修为，而不是踏入修炼之路，就是因为一旦被“神灵赐福”，所得来的修为几乎无法提升，也根本没有增加额外寿元，单纯地获得修为力量。

而且，基本上最高也就是筑基期了，紫府期也有，但很少，至于金丹期以上好像从来没有出现过。另外，需要付出不菲的资源去供奉祭祀，以及获得神灵的认可，其中似乎还牵扯到部落当中的大祭司，基本都需要大祭司的认可。