“治理国家的根本，在于臣忠君信。”

“古人说，君王治国可以没有足够的食物让臣民饱腹，可以没有足够的武器让臣民御敌，但绝不可以没有足够的信义让臣民追随。”

“君王之信义不废，则臣民之忠义不失。”

“国之兴废，皆在于此，希望陛下一定要守好信义。”

这是他在同时暗示宇文护、宇文邕二人，告诉宇文护要信守自己的诺言勿夺帝位，又告诉宇文邕要如何去争取人心。

你可以没钱没权，但一定要做到对想争取的人言而有信。

于谨接着道。

“治国必须有法度，法度是国家的纲纪，需用赏罚来维护它。”

“有功必赏，有罪必罚，国之为善者便日多，为恶者便日少，国家于是得治。”

“而一旦法度混乱，赏罚不明，则天下人便善恶不分，手足无措了。”

这算是于谨同宇文护、宇文邕的经验分享，告诉他们治国的着力点就在于明法度，严赏罚。

法度用以分善恶，赏罚用以扬善去恶，治国其实就是要立法、护法而已。

说完这些，于谨最后决定提醒一下宇文邕，宇文护现在势力如日中天，朝臣无可撼动，陛下最好继续谨言慎行，以待来日。

他说道。

“言行乃是为人立身的根基，言出则当有行随。”

“希望陛下三思而言，九虑而行。若无思虑，必有过失。”

“如果陛下有了过失，那么无论大小，都会被人查知，陛下在言行上要更为慎重些才好。”

于谨最后的这番话，说得已然露骨。

皇帝的小小过失会被什么人查知？

又会被什么人利用？

什么人又会如此在意皇帝的举止呢？

自然是晋国公宇文护了。

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皇帝啊，我们帮不了你夺回权柄。

听老臣的话，您自己小心苟住，慢慢收取人心，还是有可能夺回大权的。

这是今日周帝宇文邕从于谨的言谈里得来的讯息。

看来他的隐忍之路。

还要走上，很久，很久。

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天嘉四年（563年）五月。