“而吕宋总督也要有任期，不能像之前样，任期可以是五年。这个时间既不显得太短，也不太长。等到五年之期到了，吕宋总督直接迁调回国，只要他们干得不是天怒人怨，那就一律许其升迁。”

“如此，吕宋总督的仕途与生活都有盼头，那谁脑子抽了，才会在海外搞独立割据。”

“以利诱之。”朱瞻基挑了挑眉。

这样做确实也有效果，利益的诱感往往比那些空虚的大道理，也要更能收买人心。

只不过……

“林先生，若只单纯用利驭官，终究不得长久。”于谦说出了自己的疑虑。

用利诱人，在于对方能看得上，要是遇上真的有裂土封疆之心的野心大家该怎么办？

“这就涉及到我刚才与你们讲到的，民族国家决定了华夏文明的精神特质。”

林煜说道：“自两宋开始，民族国家的观念基本形成，华夷之辨也被两宋士大夫，进一步强调到了地缘国家的层面上。”

“自此，华夏才是中国，而夷狄始终是夷狄，也不再有夷狄进于中国则中国之的道理。”

说的更敏感些就是，自两宋开始，中国开始强调民族血统，而不是所谓文化差异了。

也就是中国是中国，契丹是契丹。

契丹穿了汉服，归化宋朝，或许宋朝会接纳，但却不会把他们当成宋人百姓，而是一群归化了的契丹蛮子。

这种明显的民族区别很重要。

到了清朝尤为剧烈，清朝地方官府对汉人百姓是盘剥，对西南少民百姓，那直接就是“榨油”了。

而且清廷还明里暗里鼓动地方官府，对少民不要当人看，能往死里压榨就往死里压榨。

引发的后果就是清朝前中后期，西南少民起义暴乱层出不穷，还因此催生出了不少名将……