百姓需要的只是最纯粹，最朴素的吃饱饭，以及吃饱之后的老婆孩子热炕头。

对百姓而言，生活能有盼头，过的下去，这比什么都重要。

不管是谁换位到交趾百姓身上，他们的追求也不会有什么大的变化。

所以，大明对交趾的教化有什么用？

交趾百姓学会了汉字，学会了汉话，然后呢？然后什么也得不到。

嗯，不对，还是得到了一点东西，比如说，今后可以被流放到交趾的罪官，当做汉民一样加大力度的压榨剥削。

林煜说：“举个很简单的例子，你们刚刚说什么‘非我族类，其心必异’，但实际上，《左传》里的这句话，针对的是楚国人，楚国就是那个‘其心必异’的异族。如今，这个异族楚国人在哪里？”

“在湖广。”朱瞻基说道。

于谦说：“所以，我大明也应当像教化楚国一样，把现在的交趾百姓也变成大明的百姓。可是，当年楚国能够融入中国，靠的是始皇帝的‘秦王扫六合’，以及汉高帝的天下一统。”

那交趾应该怎么办？

“很简单，我已经说过了，用文化输出就行。”

林煜微笑着说道：“交趾百姓叛乱，是因为大明统治交趾，让他们感受到了贪官污吏的压迫，再加上交趾士绅的煽动挑拔，这才跟着动乱。”

“可要是，我们对其进行潜移默化的文化输出，比如说都是征收重税，但懂得说汉话的，交税可以按照正常范围去交，甚至给他们部分去免税，你们觉得交趾百姓会怎么样？”

朱瞻基当即抢答：“交趾百姓会争相学汉话。”

这几乎毋庸置疑，交趾百姓又不是傻逼，官府压榨剥削他们，他们才跟着士绅造反。

要是会说汉话就能少交税，那谁脑袋被驴踢了，才会跟着去叛乱。

就连后黎朝的开国王黎利，见到被派回来平叛的黄福，也都说：“中国派遣的交趾官员，如果人人都如黄尚书这样（因为黄福不贪），我们又怎会谋反？”