哪怕像是太平天国这种宗教主义色彩浓厚的，其领袖洪秀全也是读书人出身，而天国后期执政（宰相）的洪仁玕（洪秀全弟弟）还发表了《资政新篇》，提出全面学习西方先进改革。

正因为他的《资政新篇》，才使得太平天国在历史上的风评没有太差。

至于西方的农民起义，真的就只有农民……起义了。

林煜开始构思如何去编纂《汉字拼音词典》，原来的“啊~呜~额……咦~唔~吁~~”是基本发音，还有部分需要配合现在的“雅音—方言”体系进行适度的修改。

而且，明朝的切音法也不是从来没变过，到目前为止，总共经历了差不多四个阶段。

第一阶段，譬况法。

所谓譬况法，非常简单，就是用单纯的语言去描述汉字的发音情况。

一般分为以口势譬况、以舌位譬况、以送气急缓和声调长短譬况等。

《淮南子·修务训》中说：“胡人有知利者，而人谓之駤。”

高诱注：“駤读似质，缓气言之者，在舌头乃得。”

在《管子》书中还曾记载过一则与譬况法有关的小故事：

齐桓公和管仲悄悄地商量攻打莒国，但这事很快就走漏了风声，后来得知是大臣东郭牙传出去的。齐桓公就问东郭牙怎么知道的，东郭牙就说：“臣视二君之在台上也，口开而不合，是言莒也。举手而指，势当莒也。且臣观小国诸侯之不服者，唯莒。”

意思就是说，东郭牙是看齐桓公和管仲的口形、手势，并结合了当时的春秋形势，硬是猜出了齐桓公要攻打莒国的意图。

不过，譬况法虽然好用，但缺陷也很明显，那就是过于笼统，普通人学字很难精确把握和理解。

于是乎……

就到了第二阶段，读若法。

读若法是用同音字或音近似字给被注字进行注音，比如《说文解字》里就有：“唉，应也，从口矣声，读若埃……鼾，卧息也，干声，读若汗。”

有时“读若”也写成“读如”、“读为”、“读曰”、“声同”、“声近”等。

用“读若”的方法注音简便易懂，但缺点就是不够精确，有时读音只是大致相似，而且随着时间的推移，一些用来做注的字读音会发生变化，后人很难精准把握这个字的正确读法……