在历史的绝大多数时刻，天文学都要为政治权力而服务，正如历史本身也要为政治服务。

林煜宣扬的日心说，虽然有些惊世骇俗，但只要不太超出常规，那大明的司天监天文学者，就总能想到办法往天人感应上去扯。

盖天说、浑天说、方天说这仨，虽然方天说为天人感应的主流，但盖天说也并不遭到反感，就连浑天说也在小范围传播。

归根结底在于，最遭到皇权警惕的浑天说，本身也并没有公开挑衅皇权的法理性。

地球、太阳谁是中心，跟“天”是不是活的，有没有天人感应……

二者并不冲突啊！

你在大明宣传日心说，只要不挑衅皇权，能把皇权跟日心说“合理”联系起来，那官府也不会拿你怎么样。

顶多就是被同行视作“新派”学说，严重点也就是“异端”。

（冷知识：晚明的阳明心学也衍生出了“异端”派系，而且是自称“异端”）

就连刻板印象里极度保守的西方教会，对日心说一开始也不怎么重视，因为日心说没有威胁到教会的统治和权威。

那些