第45章 气运之分

对于学说来说,创始人就相当于第一次的文明创造者。

这些学说的创造者对学说的气运有绝对的控制权。

除非学说创造者陨落,或者学说创造者放弃学说的气运。

当然如果在原有学说的基础上,丰富学说的内容,同样的学说就会有二祖,三祖。

但人族的文明在不断地重启,大部分的气运都归于帝皇。

一个学说只占据了一个文明的极少一部分,能承载的大修行者有限。

但学说的气运是可以不断地积累的。

佛家和道家是因为出现了佛主和道主两个真人皇境,使得两家的学说和两位真人皇境的联系太深。

即便出现了丰富学说的二祖三祖,但因为境界和佛主和道主差距太多,自己丰富的学说和两位的差距太大,也不能重现佛主和道主的奇迹。

而儒家因为礼学,使得气运和始祖的联系更深。

最终使得儒家的气运,大多归于始祖。

而兵家,墨家,农家等学说的情况和佛道儒三家不一样,这些学说的创造者并未将气运归于自身。

因此很容易出现被佛道儒三家压制的情况。

但这些学说的气运在不断地累积,一旦出现能够承载这些气运的人,就能将其送到人皇境。

这也是为何说佛道儒三家的修行者很难出现大修行者的原因。

可见各种修行对人族气运的需求都很大。

人族分成两支,一支在星空征战,一支在地星。

显然在星空征战的人族付出的更多,更应该得到人族气运的加持。

但当地星出现统一之战的时候,如赵轩这样地星近乎无敌的存在,会在统一之战中占据很大的功劳,就会得到很多的人族气运。

人族大能可不会留下如此大漏洞,这样的话会有无数的神境和圣境想方设法留在地星等待机会,或者自己想办法打破地星人族势力的平衡。

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使人族陷入无休止的战乱之中。

因此当人族的统一之战开始之后,皇庭会下发命令让神境和圣境离开地星。

当然赵轩也是可以留在地星的。

毕竟统一之战可以是一个漫长的过程。

但如此的话,最后的胜利者九成九的可能还是秦国获胜。

赵轩想要赵国获胜,就要用手段。

赵国如果获胜,即便赵轩离开地星。

但赵国的胜利相当于农家和兵家的胜利。

农家和兵家的气运就会大涨。

赵轩是农家修行者,赵玄成是兵家修行者。

农家和兵家积攒了数十万年的气运,就会反馈给两人。

到时候即便两家的气运没有完全认可两人,但也能让两人剩下几万年的修行时间。

对圣境如同乌龟的修行速度,赵轩还是有些不习惯。

圣境之前,皇赵一甲子的气运加持,就让两人圣境之前的修行有如神助。

短短的数百年就造就了两个无量圣体。

当然两人的成功不能全部归结于皇赵一甲子的气运加持,毕竟皇赵万年,得到一甲子气运加持的人有数百人,最终也只有两人成就无量圣体。

显然赵轩自身的神通在其中起到了决定性的作用。

但那顺风顺水,无灾无劫的修行氛围,实在是太符合赵轩的脾气了。

要知道赵轩的前世可以称得上是半个宅男。

若不是有生活需求,赵轩可以连续几个月不出家门,数年连村子都不会出。

每天都能感受到精进的修行,其中的乐趣,要比宅在家里看手机,玩游戏可有趣的多。

最后看似赵轩和赵玄成他们最后没有参与最终的统一战争,不会受到太多统一气运的加持。

但学说本身的气运就能让众人赚的盆满钵满。

这也是为何赵明诚父子为何对赵轩如此信服的原因。

同样的目的,但最终想要获得利益不同,没有利益之争,就能同心协力,向着统一目的用力。

赵轩一边顶着焚星之火的吸引之力,一遍接受分析从中土传来战争的信息。

从某种方面来说,蛇蔓和赵轩的关系要更加亲近,蛇蔓的初衷是赵轩的护道者。

只是赵轩决定走全知全能的神话大罗之路之后,修行就脱离了一般修行者的限制。