几天后，大秦朝堂上,一场激烈的今古文经学之争不绝于耳。这场争论的源头,正是源自于秦火以来,儒家经典残缺不全的现状。

一派文臣声称,当今流行的"今文经学"才是正统,因为这些经典皆出自孔子之手,体现了圣人的"微言大义"。他们主张通过对经文的细致阐发,达到致用于现实的目的。

然而,另一派文臣却力挺"古文经学"。他们认为,孔子不过是"述而不作,信而好古"的先师,真正的圣典应当是从民间或孔宅中发掘出来的古文经籍,尤其是《周礼》。他们斥责今文经学为趁火打劫,企图掩盖秦火所焚毁的真正经典。

争论愈演愈烈,双方针锋相对,各执一词,不肯罢休。赢复坐于不断争吵的朝堂之上,不禁感到头疼万分。这样内讧下去,恐怕终将损害大秦的整体利益。

于是,赢复沉吟片刻后，开口说道:"朕虽然不才,但也曾拜读过诸位所说的经典。今古经学,似乎各有道理。"

赢复深思熟虑之后,决定采取一种折中的方式,来化解眼前的这场学术之争。他沉声道:"诸位爱卿，今古经学固然各有各自的道理可言,但终究不应耽于无谓的争论之中,忘记了当前更加紧迫的大事。"

"至于今古经学之分，朕有一个新的想法。不如融合两派的观点,取其精华,去其糟粕,创造出一种更加适合大秦国情的新经学体系。相信只要爱卿们共同努力,定能让儒家学说在这片土地上生根发芽,开花结果。"

闻言,原本剑拔弩张的文臣们都沉默了，似乎在为秦皇赢复的睿智所折服。

终于,一位老臣信服地说道:"陛下圣明,洞察秋毫。您说得极是,我等定当遵旨而行!"

其他文臣也纷纷附和起来。赢复微微一笑,心中暗自欣慰,这场关乎国运的学术之争，能在他的英明决策下得到了圆满的化解。接下来,他必将带领臣民们共同谱写大秦的新篇章。

赢复同时也静静地观望着眼前的这些文臣,不禁感慨万千。这些文臣们,确实令人捉摸不透。

有时,他们表现得贪财好色,只顾一时之欲,不思国家大计。但有时,他们又能为了大秦的兴衰存亡，为了儒家思想的传播，不惜抛头颅洒热血,誓要为天下立太平。这种复杂的行为与心理，无疑昭示着士族儒生的复杂性。