而内官的净街习俗则来自肃王。肃王迁移王府经过内官，官员应该为了迎接，按照藩王的礼仪，用净水洒街，驱赶游民叫花子等闲杂人等迎接藩王过境。这一宏大的仪式仪仗当地人从未听过，更未见过。所以肃王走后，当地百姓在戏文和敬神时效仿。

清朝初年，陕甘大旱，灾民遍地，百姓饿死无数。据说施世伦曾在此放粮救济陕甘灾民，深受百姓爱戴，加上为官清廉，被尊为“施公”。施世纶在巡视各地时，坐八抬大轿，前有鸣锣开道，中有衙役手持水火棍，后有官员步行跟随。在集市或百姓集中的地方，都下轿讲一些遵守法纪，安民扬善的话。

久而久之，当地百姓把肃王过境和施公巡视的场景结合演绎，形成今天的“净街”社火秧歌表演。

正月十三，刘振东带儿子去内官看了“净街”表演。场面很是宏大，真是人山人海，红旗招展。前面有毛神子反穿皮袄，满脸黑油彩，腰挂铃铛，手持草刷子。两人抬一大锣，一人鸣锣开道。之后是骑马的武将三班衙役手持水火棍护在施公的八抬大轿周围。

轿前走着一个跛脚的人，背着万民伞摇晃前行。再后面就是传统的秧歌，有龙，狮子，旱船，腰鼓队等等。

扮演施公的表演者每到一个接秧歌的点，便下轿走上台子讲一些劝人向善，祈求来年风调雨顺的话。

每年正月十三是内官街道最热闹的日子，而净街成了每年最重的年味。

刘振东看了净街，心想，从这里面可以看出，西部文化的传承就是在民间活动，神庙祭祀，以及各种传说里面，西部不是没有文化，不是没有传承，不是没有历史，而是在自然灾害和长期战乱下，没有流传下来文字记载和实物实证。

小主，

看了内官的净街，刘振东想要探索的心又蠢蠢欲动了，想着过完年要再出去转转，安抚一下自己荒废了快一年的心灵，把自己原先的心愿再续上。

刘振东想着过完年天气稍微暖和一些了让王晓茹联系一下李子夏，看他的那个项目还做不做？做的话不给钱也行，他们自己出钱。把想法给王晓茹一说，电话中，王晓茹兴奋的都跳了起来。说终于可以出去转一转了，这快一年把人憋坏了。

王晓茹立马联系李子夏，李子夏回复很简单：好，可以。过完年过来找他们详细谈谈。

元宵节过完没几天，三人没等来李子夏，刘振东却接到了罗三的电话。罗三在电话中说，他来到了刘振东所在地的市上，是专门来看那些古刀剑的。

刘振东害怕有诈，谎称自己在外地旅游，得几天才能回来。罗三说可以等，自己也是来旅游的，更是来看刘振东他们的东西的。罗三说，这一年没有好东西出过，觉得自己快出了这一行了。

刘振东怕罗三是和上次段老头一样，沾上就很难甩掉，更怕是公家派来的。毕竟新闻上常报道打击这行的事。现在不比从前了，被抓那就成换个没工钱的地方上班了，所以不得不小心。

刘振东赶紧给王晓茹打电话，让找人从市里看能不能找到这罗三，顺便弄清楚罗三这次几个人来，是来干什么的？毕竟在市里也算半个自己的地盘，总能想到办法可以弄清楚的。