当然，和儒家记载还有史记完全相反的竹书纪年可信度也存疑。因为竹书纪年已经大部分失传只剩下只言片语，后人整编未必靠谱。而且记载“舜逐尧，禹逐舜”的竹书纪年是你司马家挖出来的，而司马家还有曹魏的禅让懂得都懂，比汉献帝禅让之后曹丕还说尧舜之事吾知之亦。鬼知道是不是真的那么巧挖出来古代人的黑历史，还是你司马家为了宣传”天下乌鸦一般黑“整出来的。

所以就算有人说竹书纪年里更符合逻辑真相什么的，那也只能是一个参考。

总得来说，到了这个时间点，继续往前便涉及到了历史的真空。来到文字都还未成熟的时代。

韩山和白鸢一起来到这蛮荒的时代。

说是蛮荒，但那只是相对于这片大地的文明来说，放在其他地方哪怕时间推进到一千年后也不算原始了。

这是在尧舜之前，比炎黄蚩尤还早，几乎完全没有历史记载只有传说的时代。

也就是那些伏羲啊，女娲啊什么的超级上古人物所处的时代。走到这里，神话和历史传说什么的就完全无法区分了。

不得不说东方这边历史记载就是完善，要到五六千年前才难以区分历史神话。西边那边没有正经记载历史习惯的，两千年估计就分不清了。

而且还是阶段性分不清——罗马在的时候他们还多少有点记录历史的习惯。罗马不在一群蛮子就乱整。其他地方也没好到哪去，像很多时候印度那边的历史还得靠华夏史书辨别。只能说记录历史真是个好习惯，可惜大部分地方没有。

最后自然是不可避免地和神话混杂，就如同华夏这边历史记录习惯还没出现的时候一样。

幻想力量的影响却已经悄然抵达此处。让那些神话真的与历史融合。

不只是神话，各种洪荒小说之类的东西也混杂在里面。虽然说……现代网络上大家聊神话就基本上都是洪荒小说设定。

正常来说神话是基于民间故事的创作。然后西游记是基于神话和玄奘取经的二创。封神演义是基于西游记的三创。佛本是道是基于封神演义和西游记还有山海经什么的四创。洪荒流小说是基于佛本是道的五创。

然后网络上讨论最多的就是这个五创，在里面论西游记封神演义的战斗力，很神奇。

可能还是因为洪荒流把前面的东西都缝进去了。而且开创者缝得很好，加之是现代人编的，比较容易看懂。