第一百三十七章 盛世新篇，志在千秋

于道德风化与社会公序得臻善境之后，墨染与谢允又将心力倾注于邦国长远之基的筑牢与拓展，期以深谋远虑，为后世子孙辟更为恢弘壮阔之途，使盛世之辉，长耀于史河星汉。

其一，于教育之制，再施革新之举。皇家文化学院经多年发展，规模愈宏，然墨染与谢允以为，其育才之向，仍可精进。遂于学院内别立“贤才精研院”，遴选诸科卓异之学子，入此院深修。其研习之务，非独泛览经史、通解技艺，更在穷究天人之理、邦国兴衰之由、治世牧民之法。诸生或探哲思之奥，辨析百家之言，融汇古今智慧，成一家之论；或究格物之微，察天地万象，验物理之变，创新器奇技，以利民生邦用；或研军政之要，审时势之变，筹谋战略，演练兵机，卫护家国安宁。且聘诸国贤师、隐世高人为客座，授异域殊风、秘传绝学，使诸生广闻博识，胸怀天下。而各地学塾书院，亦依例整饬，重编教程，务使启蒙之教，根基稳固，为国家育万千贤才。

其二，在农桑本业，谋创新发展之策。为求田亩丰饶，墨染广集农桑之士，令其细察地力、天时、物候之变，参详古今农书，验之田间陇亩，终得新术多种。如“轮灌滋培法”，依土地肥瘠、作物需水之异，巧设沟渠，分时轮灌，使水泽均沾，地力长盛，农产倍增。又有“混植相生术”，合诸般作物于一田，令其枝叶根茎互济互补，防虫祛病，收利数倍于旧。且鼓励民户辟山泽荒滩为园圃，植果木、育蚕桑、养鱼虾，广开财路。朝廷遣良吏为农师，巡行郡县，教民新技，奖掖勤者，惩戒惰民，由是农桑大兴，仓廪充实，邦国根基愈稳。

其三，工商之业，亦入精细规划之途。立“工商总会”于京城，诸州府设分会，掌理工商诸事。总会集众商之智，订行规商约，明度量衡准，使交易公平，秩序井然。且察市面供需之变，导商贾兴废产业，防囤积居奇、哄抬物价之弊。为励工商创新，设“金创奖”，凡有制新器、创良法、辟新途者，经总会鉴核，赐金赏誉，许其专利，护其权益。由是，工商界意气风发，竞相创新，诸般巧技新物，如繁星耀市，丝绸、瓷器、机巧诸品，畅销四海，邦国财货丰盈，民殷国富。

其四，于邦国治理架构，亦行优化之措。墨染与谢允审度时势，以为旧制虽善，然于盛世繁务，尚有力有未逮之处。遂于中央，增“枢机阁”，选贤能干臣入阁，佐君王理朝政，筹军国大政，决急难险务。枢机阁之臣，或擅谋略，或精庶务，或通钱粮，或晓兵机，各展其长，协同辅政。又于地方，划郡县为大区，设“巡察使”，定期巡行诸郡，察吏治民情，督政令施行，举贤能，纠贪腐，使朝廷恩威遍及四方，地方治理井然有序。

其五，文化传承与创新，已入新境。建“国史大典馆”，广征史官、儒士、文人，遍搜古今典籍、方志、家乘、碑刻、器物诸般史料，详加考订、编纂，欲成一部完备详实、贯通古今之《国史大典》，使后人知国家兴衰、民族源流、文化传承之脉络。且于诸般艺术，皆设“宗师堂”，推艺术造诣精深、德高望重之辈为宗师，领诸弟子传承技艺、创新风格。如书画宗师，开宗立派，其作神韵独具，风格高标，弟子从者如云，流派繁衍，佳作纷呈；又如乐舞宗师，创曲编舞，熔古今中外之韵于一炉，其乐舞演于朝堂宫室、市井闾巷，观者如醉，传颂四方。

其六，在对外交往，秉持更为积极进取之姿。墨染与谢允以为，邦国既盛，当以文化、道义之力，广结善缘，协和万邦，使盛世之光，照临八荒。遂遣大规模文化使团，携经史典籍、书画乐舞、技艺器物，巡行诸国。使团所至之处，或设坛讲学，传经布道；或展艺献技，示文化之美；或互市贸易，通有无之利。且与诸国订立“文化交流盟约”，互设“文化驿馆”，使学者、艺术家、工匠往来不绝，切磋技艺，交流思想，共促文明之进步。于国际事务中，邦国以公正、和平、互助为则，常为纷争仲裁，为患难施援，声誉日隆，友邦众多，渐成世界文明交融之中心。

然诸事推进之际，亦遇重重阻碍。革新之举，动涉多方利益，旧族勋贵、守旧官僚、不法商贾，或因私利受损，或因循旧习难改，遂生抵触。或暗中掣肘，或公然反对，流言蜚语，纷扰朝堂。墨染与谢允洞悉其情，然不为所动，恩威并施，以坚定之决心，推行政令。对守旧者，耐心劝导，晓以利害；对冥顽者，依法惩处，以儆效尤。且广布革新之利，使民众多受其惠，民心所向，大势渐成。

经数载艰辛努力，诸般变革成效渐显。贤才辈出，农桑丰饶，工商繁荣，吏治清明，文化昌盛，外交和顺。国家如巨舰破浪，于盛世新篇之途，稳健前行，其势不可阻挡。墨染与谢允望此盛景，心怀慰藉，深知此乃千秋大业之基，唯望后世子孙，守此基业，续创辉煌，使国家之盛，永载史册，福泽万代。