旦唱“青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？

夫人去好一会，姐姐，咱家去！”

四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？仆童赶早行一程儿，早寻个宿处。泪随流水急，愁逐野云飞。

《西厢记》唱罢，皮影人散去，那老头在台上整理皮影，纪唐和霍骁从戏台角落里爬上戏台，趁老头去后台放东西的时候，向幕布走去，纪唐拉着霍骁，“我数一二三就跳进去，一、二、三！”二人纵身一跃，跳进了幕布里。

呼，霍骁猛地睁开眼睛，一把掀开被子，还好还好，活着活着，差点死里边，要不是.....等等！“纪唐呢？”“你压着我了”一旁的被子里传来女孩的声音，霍骁手忙脚乱地扒拉开，纪唐头发散乱地躺在床上，“没死梦里，还得死你床上”霍骁尴尬极了，连忙爬过去要扶纪唐起来，“你压我手了”纪唐无语，“哦哦哦哦，”霍骁急忙挪开腿，纪唐爬起来，整理了一下头发。

“困了，我睡觉去了，”她转身朝门口走去，“那个，今天谢谢你，我.....没什么可以给你的，就”“以身相许？”纪唐戏谑的反问，“啊，我我我我....”“哈哈哈哈哈哈，逗你呢，哈哈哈哈哈”说着她带上了门，出去了。

啊啊啊啊啊，她调戏我!霍骁内心疯狂抖动，她居然调戏我，不过，这感觉还挺....挺不错的。霍骁又想起刚刚在床上纪唐精致的脸和身材，啊啊啊啊啊啊，你下贱，你就是馋人家身子！在被子里翻滚了一会儿，霍骁拉开被子，脸红红的，刚刚的睡意烟消云散。

这边霍骁一夜难眠，那边纪唐倒是睡得香甜，涂山幽恒树袋熊似的扒在她身上。

ps：1.《心经》有两种说法，一种是佛心经，又名《佛心经品亦通大随求陀罗尼》。收在《大正藏》第十九册。全经旨在说明大随求陀罗尼的心中心咒功力广大，以及此咒印契所存有的不思议力。其中，上卷采用较为端整的记述法，下卷则展现阿难尊者被引入密教的过程，并陈述阿难及释尊的问答。

一种是《摩诃般若波罗蜜多心经》，佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。由于经文短小精粹，便于持诵，此经在中国内地和西藏均甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。就是王菲唱的那首“观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。”一般用于阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，认为般若能度一切苦，得究竟涅盘，证得菩提果。

2.灵雀，佛家用来传递信息的鸟，通体雪白，无眼，无心，无口，背生双翼，可到达各界，一般为雌性。一只灵雀一生只有一个主人，灵雀携带的信息只有主人才能查看，与主人同生共死，死后化作舍利子外层的琉璃佛塔，保护主人死后不被侵扰。

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

3.摄魂术，霍家的绝命术之一，在人恍惚之时，摄取他的魂魄，再以皮影为载体，制成生魂皮影，民间有许多摄魂术的传言，就比如这个故事-------在离我们有半小时车程的隔壁县市，有一个有稳定工作的青年，也从不去灯红酒绿的地方玩耍，属于乖乖小孩，但就一次陪同学去了那种夜场，就是能看表演的那种，去了几次后就结识了一个欢场上的女人。

据青年自己描述，对那女人也没有多有感觉，但就是时不时会想她，一有空闲时间就忍不住去找她，曾经忍过最多三天，最后还是忍不住要去，就像是戒烟那样难受，明知道有害却又心痒难耐。

为了摆脱这个女人，想了很多办法，也找了不少的能人去沟通，但那女人就是有自信说任何人任何法都奈何不了她。后来也是偶然的机会，这个青年认识了一些学佛的朋友，这些朋友们在知道他的苦处时，就相约起来为他助念经文。

诡异的问题就在这里出现了，几乎所有帮他助念的人，都开始统一做起了恶梦，而且是过几天一次，内容都差不多，其中有一个最热心帮他的居士，几乎天天做，一睡着入梦就好似在一个水里挣扎，然后有股力量把他往水下面拉，而且那种窒息的感觉都特别真实，然后看到水面上坐着一个狐狸，眼睛是泛着红光，一副要把他整死的神态。