道德舆论这些制高点，你不去占领，宣扬适合于你的观点，那别的人，就会趁虚而入，抢占这个制高点，从而倒逼过来，威胁到你的舆论。

为什么要这些和尚出塞，而不是派遣那些士子前往宣扬儒家的那一套道德廉耻，不是说这些和尚就宣扬教化上，就比那些个士子强。

主要还是，草原上的那些牧民们，穷山恶水的，你派遣个斯文儒生过去，和他们谈道德，讲廉耻，那真是对牛弹琴一般，无从下嘴了。

人家又不是傻子，塞外生存环境这般的恶劣，有今日没明日的，活着就已经是一个坚持了。

物质决定了一个人的素质上下限，饭都吃不饱的环境，谈道德廉耻，实在是强人所难了。

但和尚出塞，就不同了，肉体上已经那么的艰难了，总不能不找点精神上的寄托吧。

已经这么苦逼了，若朱翊釴派遣成道家的人，出塞去，见面第一句就是走开，别影响道爷我修仙！

那些塞外的牧民们指不定就会给这些个道士给来上一刀，而和尚来了，可就不同了，人家佛家讲究的是众生平等。

奴隶与酋长在佛面前，皆是平等的！

不管奴隶们信不信，首先和尚自己就得信，酋长信不信不要紧，最关键的事，是能让这些原本如行尸走肉般应付差事的奴隶，心中燃起一个信念。

只要我信了佛，潜心修佛，便能往乐极生，得大自在，转世轮回，以后也能做个酋长不是。

和尚就是先给你画一个轮回的大饼，告诉你，你这辈子就这鸟样了，想改变是改变不了了，不如修佛念经，为下一辈子积德行善吧。

只要你诚心信念我佛，下辈子，我佛给你指条明路，就不必再受这辈子同样的苦了！

为什么藏传佛教，能这么快的就在草原上宣扬开来，其一大特点就是政教合一性，受到了草原酋长们的青睐。

利用佛教讲义，为自己的正统性背书，加强自己这个家族对底层牧民们的剥削，让牧民们相信，来世之报。