对大明朝廷来说，南洋的土人，本身就不会被归纳入自己人的行列之内，只有信奉儒学的人，才会被大明看做是‘自家人’，其他的什么佛教信徒，回教信众，基督天主子民，全都是大明眼中可消耗的。

这些人，基本上被隔绝在了大明三佛齐道的政治圈之外，大明不会，也不可能会让这些人进入到三佛齐道的官员任免名单之内。

甚至在以后，明军逐渐占据要地之后，大明的百姓迁移过来后，还会将这些个土人，逐步的迁移到他们陌生的浡尼，鲁乌等地，不让他们彻底的团结起来，对抗大明在三佛齐的统治。

此时的旧港城内，重新修建城池的人潮，往来作工，热络非常，这些个修建城池的劳工，全都是原本旧港城内的三佛齐土人。

作为曾经的大明宣慰司治所所在地，当地的土人竟敢入侵，并且将城内的明人赶走，让带兵前来的定国公徐文璧很是恼火。

在徐文璧眼中，这些个入侵了旧港城的土人及其后代，全都有罪，必须付出代价，才能弥补他们祖先犯过的错，而劳役便是最好的弥补手段。

旧港城可是要作为以后南洋满剌加海峡督办司的治所的，自然是要重新按照大明的风格来修建，对于城内的那些个寺庙等，徐文璧直接命人推倒焚毁。

那些在明军拆毁之时，敢对明军反抗的，全都被明军士兵无情的镇压，明军传统，除了大明内陆两京十三省之地，其他胆敢反抗明军的，统统一律严惩不怠。

胆敢对明军呲牙，那就得承受被明军敲打的风险，徐文璧自问自己不是一个仁慈之人，对于这些土人的死伤，他没有半点的怜悯之心。

只有大明百姓及其后人，才会被徐文璧看做是自己人，其他的全都是蛮夷！