有老嫗蹲坐巷口，手持菖蒲艾草，以五色丝线编织香包，內填檀香、八角，辛辣馥郁0

转角处，家家户户门悬绿蒲，灶台蒸汽腾腾。

一壮汉正鸡杀鸭，血水泼洒门槛，喃喃祭祖：“祖宗保佑，端午安康！”

院內妇人巧手翻飞，竹叶裹糯米，填入猪肉、咸蛋，正是广式粽子，清香诱人。

武巴看到，顿时馋涎欲滴，买了一大框边走边吃。

又走了没多远，便听得远处鼓声隆隆，一队龙舟被壮汉们从河涌“请龙”出水。

船身雕鳞绘甲，眾人焚香叩拜，祷词混著喧譁。

气氛之狂热，远胜北方。

眾人看得咋舌，王道玄则解释道：“广府之地，法脉眾多，信仰的俗神也不少。”

“出名的有金花娘娘”，其来歷说起来也有些悽惨。本为民女，有巡按夫人分娩数日不下，梦神告曰请金花女至则產矣。密访传之，果然诞子，因此奉若神明。世俗男子皆不敢与她婚配，她投湖自杀，后人祀之以为神——”

“有悦城龙母，祖庙在整个岭南都排在前列，信眾遍及整个南方——”

“还有波罗神。传说某年有一支波罗船队经过南海神庙，贡使达奚司空上岸参拜，並种下两棵波罗树，以作纪念。达奚因误了时辰，船队已经开走，便每日立於岸上眺望，化为石人。村民將其供於庙中，称为波罗神。每届诞期，四乡善男信女，都往朝拜，是广府地区出名的庙会。”

“俗语有云一游波罗，二娶老婆”，把游庙会与娶妻大事相提並论，可见一斑。”

孔尚昭忍不住竖起大拇指，称讚道：“道长果然博学。”

王道玄哑然失笑，“我等游歷各地，接触的都是玄门之事，不通当地风俗，怕出岔子，因此贫道特意研究过，这些还只是其中一部分。”

“雷祖，妈祖，黄大仙，郑仙——能叫得上名字的就有不少，更何况乡野之间，各个村落，都有当地供奉的俗神，贫道也不过略知一二。”

“郑仙？”

李衍闻言顿时眉头一皱，“可是郑安期？”

郑安期便是安期生，玄门尊为北极真人、千岁仙翁，师从河上丈人，名声远播。

更关键的是，传闻秦始皇东游时与其会面三日，赐金璧不受。

当时遣徐福入海，寻访安期生也是目標之一。

汉武帝时，方士李少君、欒大自称与其交游，便让武帝也起了心思，东海求仙，可见其地位。

眾人一听也来了精神。

沙里飞看了看左右，低声道：“衍小哥怀疑，他跟三仙山有关？”

天地大劫，事关大罗法界，没有彻底確定前不好泄露，但寻找三仙山的事，却跟伙伴们聊过。

“嗯。”

李衍点头道：“三仙山的一些传闻，也是从其口中流出，我怀疑他就在海外三仙山秘境中修行。再不济也去过里面，否则秦皇汉武不会相信。”

“可惜年代太久，不好查证。”

“仙踪虽渺，未必无跡可循。”

王道玄若有所思，带眾人来到茶馆后，从袖中取出一卷泛黄的广府地方志舆图，在案上铺开，指向城北层峦叠嶂处，“贫道方才翻阅古籍，忆起一则广府流传甚广的旧闻，或与其有几分牵连。”

他指尖点在“白云山”三字上，“郑仙便是安期生，《史记》里写他食巨枣、踏赤玉舄，神龙见首不见尾，自称来自蓬莱仙山，秦皇汉武都求而不得。”

说著，点向舆图上白云山蒲涧一带，“《岭表录异》有载，安期生並非只在东海活动。相传秦时，他曾南游至这白云山一带行医济世。为救治山中遭瘴癘毒虫所伤的百姓，冒险深入险峻山润，採集一种名为九节菖蒲”的灵药。然而，採药时不慎失足，於一处名为玉舄目”的断崖坠下————”

“奇异的是，百姓们寻至崖底，不见尸骸，反见祥云繚绕，仙鹤清唳，皆言其已坠崖飞升”。”

“坠崖飞升？”

李衍有些无语，摇头道：“安期生最少是个地仙，怎么可能坠崖，其中必有隱情。”

孔尚昭闻言蹙眉，若有所思道：“在下遍览古籍，对其也有所了解。传闻安期生乃秦琅琊阜乡人，师从河上丈人，是得了道的仙人。《史记·封禪书》、《汉书·郊祀志》皆言其通蓬莱中，合则见之，不台则隱”，顏师古注曰合，谓道台也”，意指其能自由出入秘境。”

“如此人物，自然不会失足殞命，或许是遁入秘境的障眼法。”

王道玄捻须道：“孔道友所言极是。贫道亦疑心，那玉舄目”崖下，说不定藏有通往仙山秘境的门户，或是安期生一处隱秘的修行洞府。其飞升之说，多半是百姓附会之言。”

此言一出，眾人精神皆是一振。

沙里飞一拍大腿：“嘿！要是能找到这老神仙的窝，说不定就能揪出三仙山的线索！

“”

李衍眼中精光一闪，断然起身：“事不宜迟，去那玉舄目”一探！”

他心中自然还有思量，若安期生真与蓬莱有关，其遗蹟或许残留著寻找蓬莱仙山的线索。