最后的术论，指的是修行途中所要用到的各种术，不仅是术法，还包括医道、炼器、丹药、符箓、巫祝、盅毒等等。太初宫除了道法通神之外，还有专以炼器闻名的天工殿，以及以丹药传承的造化观，和医道立身的玄明殿等，因此课上对丹器两道着墨甚多，巫毒之类的只是教个大概。

铸体阶段以修炼为主，所以编排课程时把这一阶段不那么重要的内容全部放到了术论里。

就这样七日过去，课业终于过完一轮，第八日第九日又回到了人族通史和仙途通识两门课。

不过第九日的仙途通识不是地霞道人，而是冯初棠继续上。

冯初棠依旧是笑眯眯的，一副特别好脾气的样子，有学生跟他开玩笑也不在意。这一堂课，他没有跟着地霞道人的进度讲上古时代，而是直接跳到了古今分界线，也就是大汤建立和宗门统考推行。

“趁着地霞道长闭关，这堂课我来讲讲宗门统考的由来，以及为何是划分古今修行的关键点之一。大汤建国对修仙的影响等以后让地霞道长慢慢讲。”

众学生都坐直了身体，聚精会神。

既然冯初棠这样说了，那么宗门统考肯定在历史中有特别重要的地位。而且此前两堂课中学生们已经发现，冯初棠讲的许多内容史书上根本找不到，需要由多本史书中无数零星记录拼凑到一起，才能勾勒出一个大概景象。但这些勾勒出的景象，恰是历史中非常重要一环。可以说缺失了这些环节，学史只能学个一知半解。

那些出身高门的学生自幼家学渊源，多少知道许多事件史书不肯详尽载明的原因，无非是为天子讳，为尊者讳那些。

但正因为知道原因，这些孩子愈发感知到冯初棠的渊愽和犀利。因此哪怕这位老师看起来一副人畜无害的模样，他们也都听得聚精会神，惟恐错过了什么。毕竟课堂上教的这些东西可是在书里找不到的，自家长辈也不见得精通史学。