张起灵没有再说话，或许他是知道的，只是摇光没和吴邪他们说过，所以他也没说。

他们观察的重心再次回到那幅被破坏过的浮雕上。

在西藏的各种神佛造像，都来源于严格的宗教典籍。

这些对于神佛的记录，是非常精细的，这些神和佛有些来自于尼泊尔和印度的宗教，有一些是西藏本土的神，还有大量的神，来自于一种原始而陌生的陌生种文化。

苯教。

这种文化起源于石器时代，在原始苯教中流传着大量的杀生祭祀的仪式。

并且崇拜着无数的古神，这些古神，大多来源于自然，非常原始，比如日月星辰，山川草木，飞禽走兽等等。

吴邪猜测最上方那幅浮雕里的类似树木树枝的竖状物体，应该也是苯教里信仰的一种古神。

“但奇怪的是，苯教里的古神都有非常巨大的伴神体系，这个树枝神怎么就孤零零的呢。”吴邪颇为奇怪的说。

胖子一路过来累的要死，眼皮直打架，含混的说:“别管树杈子了，咱们还是先看看下面那幅吧。”

吴邪把手电筒重新对上下面那幅浮雕中被破坏过的主神，这个神，脸上是忿怒的丑身相，有三张脸，脚下骑着一只黑色的麒麟。

也不能算是骑，因为细看其实是脚踏麒麟，其中有征服之意。

而主神踩踏麒麟的那只腿，被重物击打过，坑坑洼洼的，非常残缺，地上还有脱落的碎石，看痕迹，应该是人为故意破坏。

在浮雕壁画中，每件事物都有象征意义，看来是有人不服麒麟被征服的象征，从而做出了破坏。

吴邪下意识的看了张起灵一眼，或许是因为纹身的原因，如今提起麒麟他们就会想到张起灵，不知不觉中麒麟也成了张起灵的象征。

“这地方对你们张家人不太友好啊！”胖子撑着眼皮说了句，他实在是太困了。

张起灵倒是没什么反应，淡然的依旧波澜不惊。

吴邪拿出手机对着浮雕拍了张照片，然后叹息着说：“继续走吧，前面路还长着呢。”

绕过影壁，他们继续往前走，墙壁两边都是陶俑，而墙壁上也出现了许多各种各样的小神龛，面都是人的白骨，白骨上还笼着衣服残片，上面都写满了古蒙语。

仔细看的话，这些白骨上的衣服制式并不统一，各民族的都有，而且有些并没有完全白骨化，而是成了各种各样的粽子。