曾永忠看他睡足了，心情颇好，轻啄了他一口才道，“好着呢。”

免了纷繁的路，於菟挥翼在一望无垠的原野上欢奔。

过了长长的茂林，又七拐八拐许久才到，索性是骑马，不然像这种山路，驾车的话肯定特别慢。

把马系在寺外石狮旁，普渡寺是云都最大的寺庙，依山而建，傍水而存，至今少说也有百年了。

“普、渡、寺。”林知一字一顿地念着。

虽是来过好几回了，但今日瞧着，这块匾额好似不一样了。

曾永忠系好马，走过来说，“普渡寺寺名取自慈航普度，即驾大般若之慈航，越三有之苦津，入普贤之愿海，渡法界之飘溺。”

“慈航普度？何解？”林知问，“为何是此渡而非彼度？”

曾永忠看着那匾额，道，“仙佛以尘世为苦海，故以慈悲普度众生，出离生死海，犹如以舟航渡人，故称慈航。但普渡如你所问，古来备受争议。”

林知若有所思，抬手示意他继续说。

“一是佛说‘你度我度，师度自度，唯其自度，方能普度’，一是我刚刚说的‘入普贤之愿海，渡法界之飘溺’和‘以舟航渡人’。”

林知先前偶然在皇宫的藏书阁里翻到过，与曾永忠所说一般无二，只是他为何也知道得这么清楚？

“走，进去再同你细说。”曾永忠笑了笑，和林知并肩进了寺门。

他们一直走在道上，过个小院门，曾永忠就拉着他走到一棵菩提树下，然后拿起一根细长的竹子，在地上划了几下，是“度”字，再划几下，是“渡”字。

“我刚刚说的争议，其实不止寺外人有，就是寺内的僧人也有。所以寺中人分为两拨，一持‘度’，一持‘渡’。”

曾永忠说着分别在两个字上圈了一圈，接着说，“这两拨人时不时就争鸣，试图说服对方接受己方的说法，但寺内僧人众多，一直以来都未有结果，直到两日前这里发生了一场寺变。”

“事变？寺变？”

“寺变。”

曾永忠用那根竹子在地上划了几下，说，“是三昧发动的。三昧一直为这个皇帝研制烈性春药，然后用刑狱里的犯人试药。韩奕为宁王时就常擅用职权给三昧找犯人，他当上皇帝后更甚。可三昧已经研制过那么多药，狱里已经没有犯人供他试药了。那些春药失败过很多次，他需要更多的人试药，最好是身强体壮、无欲无求的，这样更能试出那些药效。于是他就在寺内挑起事端，冬二九之日三昧让皇帝派了刑狱狱吏来，三言两语就让狱吏抓了与他意见相左的僧人。”