甚至在这期间，剥削他们的傲骨，腐朽他们坚韧的脊柱，使其心难定，易浮躁，让社会驱使他们生存而不是生活。

这种体系的弊端，太局限了。

王铮前世虽然考上了好的大学，却没有得到应有的待遇，反而那群靠着人脉登上巅峰的人，笑到最后。

那时候他曾感到这个世界满满地恶意。

那之后不禁怀疑起来，是先有国再有家，还是先有家再有国？

他后来又经历了修真界的一千多年，见过的种族不少，可是绝大多数都是，以个体为本，再组建成群体，最后才形成团体。

只有少部分，天生地养的生灵，一诞生便是一个种族。

王铮始终认为，先有国，还是先有家，都是相互性的。

可是王铮站在上层，见到过许多因为吃了时代红利的人，总是把将家国放在最前面的话语，进行精神鼓舞下层次的人群，让他们无私奉献。

在王铮看来，这完全是偏极端的。

他们的生活美满，自然以一种国塌而家亡的想法存在。

但对于大部分，可以勉强生活下去的家庭而言，这种想法，对他们而言显然是自私自利的。

若是家庭都维持不下去了，若是上一代的努力，也是为了让下一代受苦，那这一切的生活又有什么意义呢。

上层人则是掌握了全部的造船材料，不仅可以建造最坚固的大船，还可以建造出最坚实的船帆。

可以在时代的大海上，根据时代的风向，而转变船的位置，使其行驶在最佳的路线上。

下层人则没有船帆，只有一艘由破木板建造的小船，飘荡在大海中，找不到方向的，只能跟在上游大船的后面，随风滚动。

可是，一开始引航的那群人，却将制造大船的所有最坚固的材料，都留给了后人。

而将普通的木板，给了下层为他们制造大船的下层人们。

而且还鼓舞真诚地告诉他们，这木板是可以在海上生存的工具。

而下层人是没有衣物的，全靠上层人丢在海中的破旧衣服，用以遮挡羞耻。

从此，下层人利用一代代留下来的衣物，制造出破烂的船帆，勉强在这时代的风口，跟进大部队。

而上层人早已经遥遥领先在时代的最前面，每一次时代的浪潮出现，就丢掉了一些衣物，用其补充新的衣服。

而下层人则开始一代代的积累，捕捞衣物，给船帆打补丁。