——（唐）卢仝《新蝉》

侯家大道傍，蝉噪树苍苍。

——（唐）杜牧《长兴里夏日寄南邻避暑》

绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。

——（宋）苏轼《阮郎归·初夏》

新蝉噪晴午，余响藏深幽。

——（宋）文同《夏树》

坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。

——（唐）白居易《思归》

夏日动听的音符里最不能忘的一定是它，蝉！每一个夏的清晨，都是在“知了，知了“中醒来，那声音里装着最生动的儿时记忆。

蝉，与“禅”同音，又常被我们称为“知了”，难不成这“知了”就是对蝉禅意的解释，知道了就了悟了？于是，我们就在“知了，知了”声中读懂了夏天。

“蜩螗千万沸夕阳，蛙黾无边聒夜长。”在秋目，遍地都是歌手。蝉是高音歌唱家，嗓门大的惊人。它们最喜合唱，不论是三五只还是成千上万只，只要聚在一起，就会引吭高歌，声势浩荡，颇有震耳欲聋的阵仗。但是没有蝉鸣的夏天是无聊和寂寞的。晚上，蝉儿伴你入睡，它的歌声让你进入梦乡，蝉声是燥热夏夜的催眠曲。“十里蛙声和玉笛，一树蝉鸣配金胡”，这就是大自然的神奇。

盛夏的午后在院子草棚下歇凉，除了蝉鸣，院前的银杏树上传来一阵阵的蝉鸣，好像树叶在蝉鸣的作用下，也活跃了起来，侧耳倾听，蝉鸣阵阵，此起彼伏，一声高过一声，一浪接着一浪，很有灵性。

整个天地之间，好像就是蝉的舞台。

我想起一段禅宗公案：风吹幡动，是风动还是幡动？六祖慧能说，不是风动，不是幡动，仁者心动。

作为一个哲学命题，唯物还是唯心，风吹幡动，是一个外境现象，由风幡因缘和合而成：没有风，幡就不会动；没有幡，就看不出风动。慧能当然也看到风吹幡动，但他却说是你的心在动。

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十七世纪法国大哲学家笛卡尔就很理性地宣称：“我思故我在”。在庭院里，就我一个人在听蝉鸣，我是唯一的观众，或许因为我的存在，才有了这“一树蝉鸣配金胡”，有了这个世界。

炎热的日子再长也经不住时间的打磨，夜幕降临，月亮升上来了，寂寞了一整天的昆虫小精灵，它们就迫不及待地从树林里冒出来，在草丛田野里像炸了锅似的热闹开了。蟋蟀站在草尖上，手拿小提琴“洁洁”地弹得可起劲了。蚱蜢舞着两把大镰刀，威风凛凛地用脚打着拍子。蝈蝈在“果果”地吹着黑管，青蛙在“呱呱”地唱着歌。

在蟋蟀的领唱下，一些小昆虫在旁边飞来跳去，一会儿跳到树叶上，一会儿买进草丛里，好像在玩蹦极，一起放开歌喉，池塘里的青蛙也赖不住寂寞，兴奋地加入了歌唱的队伍，蛙鸣虫吟，此起披伏，连成一片。夏是澎湃的，是动听的，夏天的美，是由气势恢宏的多声部交响乐组成的。

夏闲，生活有时也要率性一些，

夏天