这些家伙都想着把道观造好，等神仙降临，他们常来亲近请教……

明朝宗室不能离开封地，想去京城得逢特殊情况，找到特殊的借口，仙人在京城，他们也想见一见的，如今只需要修一个并不是很大的道观，就有机会能见到仙人，简直不要太好！

各地道观开始如火如荼地兴建，宗室们砸了大量的钱，力争建得最快，或者建得最好，期待神仙的早日降临。

道观的问题解决了，剩下的就是人手，时飞阳让凌浑和姜庶尽快培养出得用的弟子。

两家各有七十二处道观，至少得各自培养出一百四十四个堪用之人。

两人对这事颇为抵触，他们都是“小班教学”，挑选弟子优中选优，前世今生都给算计的明明白白，确实可以培养的才会收入门下，哪能一概滥收，动辄以百为单位收徒？这种事传到天下同道耳朵里，就是个笑话。

时飞阳叹着气给他们设定弟子等级：

每处由当地官府，或者是宗室提供三十个适龄少年，要求能够读书认字，会术数算学。

再由刘泉、杨诩等徒弟们去每个地方面试，从中挑出十个机灵懂事的。

这十个小道士负责道观内的日常经营，每个月领二两银子，传授一些基础的吐纳炼形，锻炼养生的功夫，内炼外炼，拳脚器械，修炼十年以上，便能成为武林中的绝顶高手。

凌浑和姜庶也要挨个地方走一遍，从中挑选出三个左右收做记名弟子，传授一些仙家筑基的功夫，还有就是观天测地，术数推演之法。

这个工作量，对于两人来说也是“巨大”的了，常年在山洞中清修的人，很不愿意跟凡人打交道，琐碎混乱，又毫无意义。

但他们现在要做的事是有意义的，虽然心里抗拒，但还是要做下去。

时飞阳拿出两万两白银和两千两黄金，给他们拿去作为道观的运营，并告诉他们：“《道德经》中有大量治国的内容，俗务虽然劳心，可若能如庖丁解牛，游刃有余，也是炼心的手段，况且又有不为良相便为良医之说，修身治国所用到的道都是相同的。

你们可以让弟子去掌管账目，也可以找个凡人去管。”

姜庶说：“我原来要开宗立派，寻思仙家也要与各派之中合纵连横，迎来送往，还要到凡间收徒传教，也是俗务。陈太真有这方面的天赋，当时就在着意培养，如今让他来管就好。”

凌浑听了，寻思自己的两个弟子刘泉和赵光斗都是山中清修之辈，不擅此道，要想管理这事，还得是前两年新收的萧逸。

萧逸的父亲是上代卧云村村主，他是这代卧云村村主，从小就被当作村主培养，平时掌管村中钱粮，分派任务，处理邻里矛盾，这些全都是做的熟的，唯独有些刚愎自用，听信奸人挑拨，对妻子起疑心是个大错。

不过当初叫他从元江步行到大雪山，又从山下一步一个头磕到洞前，已经磨去了这点刚愎之性，倒是可以一用。

凌浑便把萧逸叫来，做全天下七十二座雪山道观的总住持，管理这些人间道观中的人事钱粮。

青城派那边则是五岳行者陈太真来做。

时飞阳把金银交给他们，这些都是他当初打破传灯寺、转轮寺得到的战利品，这帮蛮僧专会收刮敛财，所用器物都是金银铸造，镶嵌宝石，动辄丈许高的纯金灯树，都被时飞阳用真火重新锻炼，制成百两一块的金砖，至于银砖数量更多。

两派得了金银，各自去挑选培训可用的弟子门徒。

时飞阳又跟泰昌帝说起第二件事，便是造船通商。

明朝时期，海外各国开始有了一定的积累，跟明朝通商，明朝沿海地区的人经常出海经商。