死亡尚未因牺牲而得到满足;但大主教安抚了他们的灵魂，普斯科维特人尝到了基督教温柔的甜蜜，更加耐心地等待他们不幸的结束：它在1352年冬天开始时停止了。

巴西尔无疑感染了溃疡，在返回途中死亡，这让诺夫哥罗德人和与他们和解的普斯科维特人感到非常遗憾。

这位大主教深受前者的爱戴：他总是热心参与政府事务;他不仅建造了教堂，还建造了方便人们交流所需的桥梁，并亲手在沃尔霍夫河的另一边铺设了一座新城墙;他用铜、镀金的大门和希腊绘画装饰圣索菲亚教堂;他还以他的智慧而闻名：他是他的教子特维尔的米哈伊尔·亚历山德罗维奇的老师，作为当时神学概念的一个例子，他给我们写了一封信给特维尔的西奥多主教，在信中证明“天堂和地狱确实存在于地球上，这与新异教徒的观点相反，他们承认它们是精神或精神的。

尊重巴西尔的民事和牧民功绩，他为救济受苦受难的普斯科维特人而慷慨地死去，我们是否应该谴责这位杰出的人在白海寻求天堂，并相信诺沃哥罗德的一些旅行者从远处看到了它？–巴兹尔是第一位从大都会那里获得洗礼法衣的大主教，作为区别的标志，正如他们所说，从君士坦丁堡宗主教那里获得白色的克洛布克，直到今天，它仍然保存在新戈罗德索菲亚圣器收藏室中，以前在希腊由那些从白人神职人员那里任命的等级制度佩戴。

不久，瘟疫袭击了诺夫哥罗德，从8月15到复活节，许多人死亡。

同样的事情发生在罗兴亚其他地区：基辅、切尔尼戈夫、斯摩棱斯克、苏兹达尔。

在格鲁霍夫和别洛焦尔斯克，没有一个居民留下来。

因此，从北京到幼发拉底河和拉多加河岸，地球的肠子里装满了数百万具尸体，各州被清空了。

这场灾难的外国历史学家告诉我们两个注意事项：1到处死去的年轻人都比老年人多;2在任何地方，当传染病过去时，人类都异常繁衍：大自然是如此美妙，随时准备用一种新的富有成效的活动来取代她王国的衰落！

1353.我们的编年史家说，当时整个俄罗斯都经历了天国的愤怒，因此莫斯科也经历了，尽管他们没有特别提到这一点。