但庄子也没有说服惠施加入道家。终惠施一生，醉心于名家之学，与另一位辩者公孙龙，合称“名家双雄”。

与同时代其他辩者提出的诸如“卵有毛、鸡三足、马有卵、火不热、目不见、指不至、至不绝”等“为辩而辩”的辩题不同，惠施总结出的“历物十事”，以恢宏广阔的视野俯瞰世界，提出了相对主义的观点，为后世的哲学研究提供了宝贵的素材和思路。

“历物十事”中第十事：“泛爱万物，天地一体也”这一高远主张，既蕴含着对万物平等的深邃哲理，也是惠施给战国乱世开出的一剂良方，那就是：天下一统！

这也是名家“统一观”的体现，是人心思定、人心思一的表现。

惠施主动离开，此时已称王的魏?顺水推舟，将公孙衍封为相国，同时给公孙衍下达命令，让他继续逼问孙膑破城之法，在拿到破城之法之后，干掉孙膑。

所谓江山易改，本性难移。魏?并没有因为穿越者的到来而产生任何变化，在折腾魏国的道路上一骑绝尘，将败家的基因进一步发扬光大。

魏王君臣的对话，被内史令狐暗悄悄听入耳内。令狐暗正直之人，闻言心中暗叹：功高不赏还则罢了，还要用如此卑劣的手段陷害功臣，魏?已无人主之相，魏国，没有希望了。

令狐暗将消息悄悄传递给魏越之后，料定大梁城必将迎来一场风雨飘摇的巨变，遂辞官归隐，带领家人飘然而去。

孟胜和魏越得到消息，知道孙膑已经到了危急存亡的关头，立即着手安排墨家势力做好准备，三日内听从号令，随时动手。

孟胜道：“魏国兵运工作开展得如何？可用之兵几何？”

兵运，就是策动敌方士兵反水、起义，为我所用。这是墨家临淄之会后，俱酒专门部署的、在列国诸侯的常备军中开展的一项重要工作。

主要任务就是通过宣传墨家思想，在诸侯的军队中发展墨家力量，时机成熟时，迅速反戈一击，成为汉国的部队。

墨家魏国分部负责人相里勤回答道：“大梁城中，有两部之兵可用。分别是南城守军中一部三百人，武库守军一部五百人；大梁城外，鸿沟水卒一部一百人，船五十艘，亦为可用之力。”

孟胜点点头：“卫国境内可有可用之兵？”

相里勤答道：“有，魏王为控制卫国，在其境内多有驻军。此部驻军原为上将军孙膑训练之梁武卒一部分。原驻守在大梁城周边，孙将军遭嫉之后，将此部之军全部调往卫国，军中既有墨家兵营支部，更不乏同情孙将军原‘梁武卒’之人。”