这又非资历年龄阅历几乎无用的后世，王大夫自然提点得。何况人家本没有这义务，提点是情分，不提点是本分。

徐一真承这份情。

徐一真再次执弟子礼，请教：“弟子欲学方剂，只是既无师承，也无门路，不知如何下手。”

王商阳生受了徐一真一礼，听他这么说，不禁摇头：“你已是太医院院使，多少学医之人梦寐以求的官身。凭你这身份，谁敢收你？”

“即便收了你，让你跟药童一起学药三年，你也不见得愿意。便是你愿意，也无人敢让你这么做。”

听王商阳这么说，徐一真知道他还有后话。

“若以你个人论，可以走伤寒经方派的路子。”

“伤寒，经方？”徐一真对这两个词并不陌生。

“如今医家开药，多是时方。讲究依病症定病理，再以脏腑五行与药理之间的君臣佐使定方。只是时方，辩证须准，药理须明，否则药不对症，难以治病不说，还会草菅人命。”

“但实际上，时方一脉自金国张元素开始。张元素之前，医家多是用经方。”

“所谓经方中的经，是汉张仲景的伤寒杂病论。经方一脉治病，不看病理病机，只看病症。以伤寒论为本，以神农本草经与胎胪药录为用，稍作加减定方。”

“经方，自然也要辩证、明药理，但因为有伤寒论为本，上手较为容易，也更适合现在的你。”

上手容易归容易，但经方易学难精，更容易迷信经方。

后世某些经方派医者，不以经方治病救人，反而将它高高供起来，甚至以易经八卦河图洛书去解释经方中药物配比。就是此类。

这类人物，学医是糟践了才华，就不如拿个马扎去湖边摆个算命摊去，挣得说不定比行医还多。

无论是经方也好，时方也罢，最忌讳的是入窠臼中而不自知。抱着怀里的东西不撒手，作为安身立命之本，又为了抬高自己怀里的，去贬低别人怀里的。

明初，时方派兴起百年有余，方兴未艾。经方派仍有许多医者秉持。此类迹象还不明显。

到了民国乃至后世，经方派与时方派彼此看不顺眼，都打出了狗脑子，又都各自走火入魔。