就在崔澈一心一意要做好人好事的时候，大兴城中又起了风波。

事情的起因是一场朝堂上关于音乐的辩论。

音乐是贵族礼仪中不可或缺的一部分，所以才有礼乐制度这一说。

杨坚很重视音乐，在平陈以后，还命吏部尚书牛弘带领许善心、姚察、虞世基等人参定雅乐。

国子博士，当代大儒何妥与尚书右仆射苏威的关系向来不睦。

隋朝刚刚建立的时候，杨坚与亲信们谈论《孝经》，苏威进言：

‘先父常常告诫我，只要通读《孝经》，就足以立身治国，不必多学！’

半部论语治天下的北宋赵普对此直呼内行。

然而何妥却跳出来，弹劾苏威：

‘苏威所学，必然不只是一部《孝经》。

‘如果他父亲真的说过这句话，证明他没有听从父巡，便是不孝！

‘如果他父亲没有说过这番话，证明他欺骗至尊，即为不忠！’

被何妥在御前直言他不孝、不忠，如果说李德林是苏威的政敌，那么何妥就是苏威的仇寇。

开皇十二年（公元592年）六月下旬。

任职太常寺的苏威之子苏夔参与商定音律，与父亲的仇敌何妥共事，二人各有主张，互不相让，最终闹到了御前。

杨坚对此也很为难，便让朝臣表决，结果大臣们看在苏夔之父苏威的面子上，尽皆支持苏夔，于是杨坚转而采用了苏夔的提议。

苏夔时年十六岁。

何妥回到家中气愤不已，他八岁就进了南梁的国子学读书，论学问，不敢说天下无人能出其右，但也是当代数一数二的大儒。

他与妻子恼怒道：

“我当了四十年的国子博士，钻研了一辈子的礼乐，现在反倒不如一个乳臭未干的小儿！”

何妥越想越气。

他倒没有派出刺客，孔颖达的遭遇并没有普遍性。